ANTOLOGIA POETICA 
ONENSE 
José Angel Vargas Vargas 
Magdalena Vásquez Vargas 
Carlos Manuel Villalobos Vlllalobos. 
ANTOLOUIA POETICA 
---RAMONENSE 
José Angel Vargas Vargas 
Magdalena Vásquez Vargas 
Carlos Manuel Vlllalobos Vlllalobos. 
1990 
ESTIMADO LECTOR: 
PROTEJA NtJESTROS liBf?OS, 
SON FARA USTED Y l.A.S 
FI.ITU(J\S GENEAACJO,Np. 
861.08 
V297a Vargas Vargas, José Angel 
Antología poética ramonense / José Angel 
Vargas Vargas, Magdalena Vásquez Vargas y Car­
los Manuel V1llalobos V1llalobos -- 1. ed. --
San José Ediciones Zúñiga & Cabal, 1990. 
120 p. ; 21 cm. -- (Colección Santamaría ; 
6) 
ISBN 9977-967-06-7 
1. Poesía costarricense. l. Vásquez Vargas, 
Magdalena. 11 Villalobos Villalobos, Carlos 
Manuel. 111 Título. 
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BIBLIOTECA OCCIDENTE - UCR 
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·2 O MAY 20í1
"Mi verso es voz ahogada "Creo én la libertatl de ser 
de gemebundo coro·. más, 'de comprender el silen­
cio que somos•. 
Carlomagno Araya Luis Albán Jiménez 
Las siguiente líneas prologales son el producto de mi lectura 
sobre los textos líricos y críticos de la ANTOLOGIA POETICA RA­
MONENSE; a ello!se suma, obviamente, mi interés por el fenómeno 
de la próducción lírica delcantón de San Ramón, cuyos lineamien­
tos d�berían ser estudiados bajo el marco teórico de la sociología 
de la literatura. 
Como en cualquier otro florilegio, ya sea de textos de un solo 
autor, ya de varios tal es el caso que AOS ocupa, acontece que la 
presencia de los textos reunidos entran en pugna con los ausentes; 
conflicto que se genera en las interrogantes que usted o yo, como 
lectores nos planteamos: ¿Cuáles son los criterios que explican la 
presencia y por ende, la ausencia de tales poemas, de tales auto­
res? ¿Por qué los aquí reunidos y no los ausentes? ¿Es representi­
va esta antología? La respuesta a esas preguntas provocan, en un 
primer momento, la explicación que sigue selíalando - de manera 
semejante a como lo explican los antologadores-, cuando estable­
cen que el trabajo emprendido ''tiene el inconveniente de haber sido 
preparado desde determinado punto de vista" y así preparado debe 
el lector entrar en la lectura, aunque luego rechace el punto de vista 
adoptado. Sin embargo, el presente libro posee una ventaja en lo 
que al estudio preliminar y la selección de autores y de textos se re­
fiere: quienes prepararon la obra son dos profesores universitarios, 
interesados en los estudios literarios y un aventajado estudiante, 
quien además, es productor de textos líricos. 
Considero que los poemas que conforman esta antología provo­
carán polémicas y a su calor, es posible que de prepararse nuevas 
ediciones, se incorporarán diferentes textos y otros quizás se omiti­
rán, como resultado de lecturas nuevas, cuyo contexto antológico 
los ubicará en una nueva faceta del diálogo propia e inherente del 
acto literario; de este modo se cumplirá con la importante función 
del texto: entrar en conflicto con otros textos y consigo mismo. 
- 3 -
Por .otra parte, estimo qué la ANTOLOGIA POETICA RAMO-
NENSE ocupará un importante espacio en las discusiones futuras
sobre la poesía en San Ramón, por el motivo de que ahí se reúnen
diecinueve voces que vienen desde Lisímaco Chavarría hasta las
generaciones jóvenes. En la lectura de los textos seleccionados vis-
lumbro un arco, en uno de cuyos extremos el "yo lírico" identifica el
poema con el dolor de la existencia, como sucede con el verso
amargo de Carlomagno Araya; en el otro punto del arco, el "yo" cla-
ma por el anhelo de comprender al hombre en sí mismo y en sus re-
laciones' con la sociedad, tal ocurre con la voz joven y solidaria de
Luis Albán Jiménez. La dicotomía apuntada, recoge el enfrenta-
miento actual que la crítica plantea entre los poetas "celestes" y los
poetas "solidarios", lo cual ha sido objeto de discusiones, profundas
unas, ligeras otras, en los círculos sociales y culturales de la ciudad
de San Ramón.
Un mérito más del presente libro es el "Panorama histórico- críti-
co de la poesía ramonense" que constituirá, sin duda, una importan-
te fuente de estudios literarios y de la sociología de la cultura. Debo
añadír que la síntesis realizada por los tres antologadores es merito-
ria por dos hechos: es completa y actualizada, por una parte; por
otra, plantea en su exposición problemas como éste: "San Ramón
tierra de poetas"; ellos esbozan dos razones para explicar la afirma-
ción, sin embargo, el asunto puede ser objeto de un estudio no tanto
literario como sociológico. Además, de la lectura de ese "panorama"
me surgieron, entre otros, los siguientes problemas:
1- ¿Cuáles relaciones hubo entre el "Grupo de Poetas Ramonen-
ses (1974)" y hasta qué grado, con el movimiento estudiantil del
entonces denominado Centro Regional de San Ramón?
2- ¿Por qué la revista Rescate no ha tenido la proyección que
puede esperarse en una Ciudad que rinde culto a la poesía y al
arte?
Concluyo destacando que este trabajo ha sido realizado por tres
distinguidos integrantes de la comunidad universitaria de la Sede de
Occidente, me refiero a José Angel Vargas, Magdalena Vásquez y
el estudiante Carlos Villalobos. El aporte que ellos brindan es de su-
ma importancia e interés porque tratan un asunto literario, producto
de una cultura regional, labor que realizan despojados de actitudes
simplistas y laudatorias, pero sí con rigor analítico y estético, rasgos
-4-
que penniten colocar esta obra deñtro del marco de la historia de
nuestra literatura costarricense. Por las razones aquí enunciadas
me satisface como Director de la Sede de Occidente, que el trabajo
efectuado por tres distinguidos y apreciados uníversñaríos sea edi-
tado en el año en que la Universidad de Costa Rica celebra el quin-
cuagésimo aniversario de su fundación y el vigésimo segundo de la
regionalización de la enseñanza superior. Un valioso producto de
esta presencia activa y fecunda de la Universidad se encuentra ante
sus ojos, estimado lector.
Unicamente espero que usted, al igual que yo, disfrute e impug-
ne las diecinueve voces de la "poesía" ramonense en esta antolo-
gía.
M. L. Osear Montanaro Meza.
San Ramón, febrero 1990.
- 5-
- 6 -
PRESENTACION
Se han realizado algunos intentos para estudiar la poesía ramo-
nense en su conjunto; sin embargo, ninguno se ha concretado. En
una conversación, que los autores de esta Antología poética ra-
monense tuvieron a finales de1988, con el escritor Francisco Zúñi-
ga Díaz, y el señor Sury Solls, quien siempre ha manifestado interés
por actividades culturales ramonenses, surgió la idea de preparar
este texto. Y esta idea era una necesidad, pues si se han hecho es-
tudios particulares sobre algunps poetas rarnonenses, acompaña-
dos de una selección de sus poemas, no se había elaborado un li-
bro que antologara la poesía de los autores más representativos.
A modo de presentación, se ha preparado un "Acercamiento crí-
tico a la poesía rarnonense" que, a pesar de tener un carácter gene-
rale histórico, se espera sirva corno punto de partida para estudios
posteriores sobre la obra poética de uno o varios autores o sobre un
determinado tema de interés dentro de la poesía rarnonense. Para
la preparación fue necesario revisar, en distintas bibliotecas, espe-
cialmente en la de la señora Eloísa Gamboa, una cantidad conside-
rable de documentos, que en muchos' casos no tienen los datos
completos pero que constituyeron un material sumamente valioso.
Además, se entrevistó a distintas personas que se han destacado
dentro de la cultura ramonense y, por supuesto, a varios de los poe-
tas antofogados.
Realizar esta antología no ha sido tarea fácil. Tiene el "inconve-
niente", como toda antología, de haber sido preparada desde un de-
terminado punto de vista, el de los antologadores. A pesar de ello, el
haber participado tres personas en la elaboración, permitió un alto
grado de objetividad en la inclusión o exclusión de textos y autores.
No obstante lo anterior, en las últimas páginas se incluyen algu-
nos datos de otras personas que se han destacado en la poesía y
en otros aspectos de la cultura ramonense. También se debe tener
presente que existe un amplio grupo de personas que han éscrito y
escriben poesía en San Ramón, hecho que permite comprender la
poesía ramonense corno un proceso cultural, en el que se gestan
.las grandes manifestaciones líricas de este cantón.
-7-
ACERCAMIENTO CRITICO A
LA POESIA RAMONENSE
La vida literaria ramonense, fijada a partir de documentos escri-
tos, se inicia el17 de abril de 1870 con la publicación del Testa-
mento de Judas, del Presbítero Joaquín García Carrillo, sobrino
del presidente Braulio Carrillo.
Este texto tiene como asunto principal la construcción de la Igle-
sia de San Ramón. Elogia a aquellos pobladores que se han identifi-
cado plenamente con la obra y alude, en un tono satírico, a quienes
anteponen los intereses particulares a los de la Iglesia.
Los primeros veintidós versos del texto constituyen la invoca-
ción que hace el yo lírico a la Musa para que lo inspire en su crea-
ción. A partir del veintitrés se refiere a la génesis y desarrollo de la
Villa (San Ramón). Una vez que el yo lírico ha hecho esta ubicación,
aparece Judas Iscariote al frente de una mesa. Dicta su testamento
y el yo lírico funge como albacea. En este proceso, el hijo de Judas
Iscariote baraja el naipe y descubre las cartas sobre la mesa. Cada
una de ellas simboliza a algún vecino o personaje político importan-
te. Por ejemplo. el rey de copas es el regente de El Tremedal; el de
espadas, el Virrey de los Naranjos; el de bastos, el Virrey de los Pal-
mares, etc. Además, cada carta permite reconocer un rasgo esen-
cial del personaje simbolizado, como la ambición por el poder, la
preocupación por el dinero," el poco interés por el trabajo, etc.
Después de que se han colocado las cartas sobre la mesa, apa-
rece María Señora, personaje que utiliza un discurso moral y crítico
para denunciar firmemente la actitud negativa de algunos vecinos,
que no han colaborado en la construcción de la Iglesia. También el
texto aborda algunos aspectos secundarios como la función del Cu-
ra, la responsabilidad de los vecinos y el papel de la mujer dentro de
la sociedad. Termina María Señora haciendo una exhortación al
pueblo para seguir trabajando con entrega y decisión y así lograr la
gloria para todos.
Es interesante señalar que durante la confesión que hace Ju-
das, se exalta la riqueza natural de la región, y se indica que ésta
puede ser aprovechada de diversos modos, como, por ejemplo, el
establecimiento de una fuente de agua, una piedra de cantería, are-
na y cal de ceniza.
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En síntesis, el Testamento de Judas permite al presbítero
García Carrillo plantear, de una manera disimulada e indirecta, la
preocupación y el disgusto que le provocó la deficiente forma de or-
ganizarse de los vecinos, para la construcción de la --Iglesia, espe-
cialmente en el año 1869.
Cuatro años después de que el presbítero García Carrillo distri-
buyera su Testamento de Judas, llega a San Ramón el insigne
intelectual Julián Volio Llorente, quien dio ún aporte muy significati-
vo a la cultura ramonense. Nació don Julián el 17 de febrero de
1827 en la ciudad de Cartago. Estudió filosofía y leyes en la Univer-
sidad de San Carlos, Guatemala, lo cual le permitió ejercer la profe-
sión de abogado en Costa Rica. Entre los cargos públicos más im-
portantes que ocupó están: Magistrado, Presidente del Colegio de
Abogados, Ministro, Diputado y Administrador del Banco Nacional.
En San Ramón se le recuerda por las múltiples-actividades cul-
turales y educativas que realizó. Según Abelardo Bonilla, historiador
de literatura costarricense, Julián Volio fundó en San Ramón un
centro üterano', el cual propició un ambiente muy positivo, que ser-
viría de motivación a los poetas y escritores rarnonenses.
Afirma Enilda Saborío que durante el periodo en que vivió Julián
Volio en San Ramón, la ciudad fue un centro de cultura y espirituali-
dad". El fundó la primera Biblioteca Pública y el Colegio Horacio
Mann; además, estableció una academia de jurisprudencia, que era
reconocida en todo el ámbito nacional. Hacia su casa desfilaba la
gente para discutir, leer, comentar, contar, analizar, recibir instruc-
ción, etc. Las actividades que él realizaba imprimieron un gran dina-
mismo a la cultura y por ello hoy día los ramonenses lo consideran
el padre intelectual de la cultura rarnonense.'
Muere don Julián el 26 de noviembre de 1889, víctima de una
enfermedad que provocaba profundos dolores, pero él, con una ac-
titud estoica ante la vida y el sufrimiento, supo soportar esta situa-
ción adversa. El historiador Trino Echavarría sintetiza muy bien la
influencia que Julián Volio ha tenido en la educación y en la poesía
ramonense:
"Sus destellos cubrieron en raras fulguraciones los poemas de
nuestros poetas y el sayal apostólico de nuestros maestros." 4
La llegada de grandes personalidades como Julián Volio L1oren-
-9-
te y de algunos escritores, como Jenaro Cardona y David Hine, sir-
vió para que se formara un ambiente de inquietudes culturales.
Existía un marcado interés por conocer los grandes poetas uni-
versales, especialmente los modernistas: aparecen los primeros pe-
riódicos: La Unión (1891) y El Ramonense (1901)5; don Francis-
co Mirambell crea el Teatro Minerva (1914); famosos escritores
nacionales visitan la ciudad de San Ramón, como fue el caso de
Roberto Brenes Mesén, y se empiezan a organizar los primeros
centros de enseñanza.
Bajo ese ambiente de inquietudes culturales surge la obra poéti-
ca de los primeros escritores ramonenses.
La poesía ramonense vive en sus inicios una época de esplen-
dor. El primer gran poeta, Lisímaco Chavarría Palma, dio fama y
gloria a San Ramón. Su poesía trascendió las fronteras locales y na-
cionales, y su nombre se halla consignado en diversas historias de
la literatura y en diccionarios. Según la ilustre escritora y maestra,
Bertalía Rodríguez, Lisímaco se convirtió en un ídolo y en guía de
todos los poetas ramonenses contemporáneos. Debido a su gloria,
a San Ramón se le ha llamado "tierra de poetas:".
La poesía de los primeros poetas rarnonenses' reúne las si-
guientes características:
1- Predominio modernista.
2- Exaltación del color local é idealización del paisaje.
3- Aborda los grandes acontecimientos que afectan al hombre y
presenta un sentido patriótico.
4- Tiene un tono popular.
En los poetas como Lisímaco Chavarría, Félix Angel Salas, Ra-
fael Estrada y Carlomagno Araya, había un profundo sentimiento de
respeto y admiración por los grandes poetas modernistas. Ese sen-
timiento se evidencia en numerosos poemas dedicados a Darío,
Santos Chocano, Julio Herrera, Leopoldo Lugones, etc. Formalmen-
te se observa la presencía de recursos utilizados por el modernis-
mo, tales como la sonoridad, estructuras fijas, alusión a la mitología,
colorido, etc. A Félix Angel Salas se le ha catalogado como postmo-
dernista románticos y a Rafael Estrada, además de modernista, se
le ha considerado como un poeta revolucionario".
La mayoría de los poetas de esta primera etapa valoran positi-
- 10-
vamente el color local e idealizan el paisaje. Unos exaltan el trabajo
de los obreros, las características propias del pueblo, las activida-
des que se celebran, la gloria de algunas familias, la tierra producti-
va, etc. Otros, interiorizan el paisaje y lo exponen como una fuente
de inspiración, de grandeza y de paz. Entre los textos que tratan el
color local e idealizan el paisaje deben destacarse los siguientes:
"Pasas pueblo mío por mi mente", de Rafael Estrada; "Canto a la tie-
rra nuestra", de Arturo García Solano; "Poema de los troncos", de
Arturo García Solano; "Flores y frutas", de Reinaldo Soto Esquivel;
"Canto al árbol", de Eliseo Gamboa, etc. También merece ser desta-
cada la producción de José Joaquín Salas Pérez, como una mani-
festación artística con gran sabor regional y costumbrista. E. García
Carrillo ha expresado, sobre la vida y obra poética de José Joaquín
Salas:
- "Aque! caminante que por los caminos vivió su
emoción encontró natural inspiración en la lírica de
las "Geórgicas" y las "Bucólicas". Sus temas rurales
son el paisaje, los pajarillas, la lavandera, la vida ru-
ral, el concho, la pala, el sendero rural, las aguas
corrientes, las estrellas, la escuelita turer",
Es importante el hecho de que grandes personalidades, como
don Julio Acosta García, hayan concedido un excesivo valor al pai-
saje ramonense y hasta han considerado que es una constante
fuente de inspiración para los poetas ramoneneses. En una carta de
felicitación, que don Julio envió al poeta Carlomagno Araya, le de-
cía:
"Siga usted amando como hasta hoy ese rincón
ramonense y no se canse de ello. Siga recordando
todos los días el nombre de Lisímaco, y siga ala-
bando cuanto allá brilla y enorgullece, porque en
San Ramón hay algo que puede llamarse misterio,
hay algo que da ingénita cultura, hay algo que con-
sagra y empuja hacia adelante. Hay allí, y quizás en
el Cerro tiene su vivienda encantada, un hada que
al nacer cada niño lo bendice y en sus manos pone
una cesta de mercedes y en su frente un beso de
amor" 11.
Posteriormente, en 1945, se publica, en el periódico Tiempo,
un artículo que destaca la influencia de los elementos físico geográ-
- 11 -
ficos de San Ramón en el quehacer poético. Según ese artículo:
"San Ramón tiene días fríos y brumosos que
excitan a la meditación y a la nostalgia por algo leja-
no y querido; días claros y perspectivas limpias de
sus calles largas y planas, que traen alegría y opti-
mismo; un parque asoleado y abierto cuyo caserío
circundante se achata y aplana bajo el imponente
macizo de Pata de Gallo que se recorta azuleado
sobre el techo de las casas, trae añoranzas de una
vieja estampa de la ciudad de Lima en época de los
Virreyes; al oeste el Cerro del Tremedal, de suave
gradiente y limpio de árboles, como la calvicie de un
viejo pensador, mueve a visitarlo la unción con que
se visita a un solitario en olímpicas abstraccio-
nes"",
En las dos citas anteriores se le atribuye un gran poder al paisa-
je y se ofrece una explicación mágica a la existencia de muchas per-
sonas que han escrito poesía en San Ramón. Hay una determina-
ción del paisaje sobre quien escribe y ese paisaje contiene elemen-
tos mágicos, como el misterio y la existencia de un hada que inspira
a todos los habitantes. Esta es la segunda explicación que se da al
origen de la expresión: "San Ramón, tierra de poetas".
La poesía de los primeros poetas no permaneció aislada de los
grandes acontecimientos internacionales y nacionales. Por el con-
trario, hubo manifestaciones muy valiosas que se refieren al proble-
ma de las guerras mundiales y al político de países cercanos como
Nicaragua. El poeta que mejor percibió los peligros que para el ser
humano representaba la guerra mundial, fue Félix Angel Salas. Este
autor también captó muy bien la decadencia política de Nicaragua, y
así se lo expresó a Rubén Darío en un poema que le dedicó. Como
ejemplo de lo anterior, los poemas "Viva Francia" y "A Rubén Darío".
Por otra parte, el poeta Carlomagno Ar:aya ha abordado un tema de
gran interés nacional, como es la hazaña de Juan Santarnaria. A pe-
sat de que se ha dicho que en Costa Rica no ha habido poesía épi-
ca, el poema "La epopeya del hombre antorcha" demuestra lo con-
trario y está elaborado con suficiente mérito artístico.
El tono popular que caracteriza esta poesía ramonenese puede
determinarse fácilmente en lqs textos de Carlomagno Araya, como
-,12 -
"Juan Malo", "Soneto concho", "El Tenorio del pueblo", "Un pachu-
co", "Güipipía", etc. En estos poemas, Carlomagno Araya trata, con
un lenguaje popular y dinámico, distintos aspectos de la vida del ser
ramonense. Exalta anecdóticamente las actitudes y el comporta-
miento de un amplio sector del pueblo ramonense.
Después de este primer grupo de poetas se encuentra un se-
qundo." que en términos generales ha procurado mantener la gloria
y la fama que le dio Lisímaco a San Ramón. Entre los principales
están Marco Tulio Castro, Eduardo Zamora, Raúl Zamora, Claudio
César Araya, Ulises Cordero, José María Zamora, Angela Quesada,
ZeneidaMontanaro, etc. La poesía de Ulises Cordero es la que me-
jor encarna las características de este nuevo período. En una eta-
pa inicial estos poetas elaboraban sus textos respetando estructu-
ras fijas de versificación y rima. Entre ellos, unos presentan tenden-
cias modernistas y románticas; otros, dan un tono sentimental y par-
ticular a sus escritos. En una etapa posterior, algunos se convencen
de la poca importancia de la rigidez en la métrica y en la rima y pre-
tenden liberarse de esas normas; los más tradicionales están con-
vencidos de que es imprescindible que en la poesía haya una es-
tructura fija.
En 1964 el Club Rotario d~ San Ramón organiza el Primer Con-
curso Lisímaco Chavarría, con el fin de incentivar a los escritores ra-
monenses y homenajear la figura del escritor Lisímaco Chavarría.
Este concurso se realiza durante tres años consecutivos. Los textos
de los ganadores tratan temas de diversa índole, pero destacan los
temas locales que elogian al pueblo y a los grandes hombres del
cantón. Véanse, al menos, los siguientes versos:
a) "Esa eres tú. Oh San Ramón Amado!
fértil retazo de la patria mía,
cuyo prestigio y gloria has elevado
a través de los años, día tras ate:".
b) "... gloria canten los moncheños
por sus.béroes del pasado
que entre su sangre dormida
se simientan libertades" 15.
Lamentablemente el Club Rotario dejó de organizar este impor-
tante concurso, que contribuyó a divulgar la producción de los más
importantes poetas de ese momento.
- 13 -
Después del esfuerzo realizado por el Club Rotario, permane-
cen diversas inquietudes que tienden a"revitalizar la actividad poéti-
ca y a "rescatar" los más altos valores tradicionales de la poesía ra-
monense. Esas inquietudes se cristalizan en el año 1978, con la fun-
dación del grupo Rescate Histórico Cultural Ramonense. Es-
te grupo ha realizado una importante labor que va desde la organi-
zación de actividades con oístinquídos poetas nacionales, hasta la
publicación de una revista que permite entregar al público los más
consagrados textos de los poetas de antaño y las producciones de
nuevos valores. En el año 1988 el profesor Trino Barrantes, reto-
mando el sentir de los poetas jóvenes, como veremos luego, plante-
a una nueva perspectiva del grupo: señala la importancia de recono-
cer el notable aporte de los primeros poetas, pero a la vez indica la
necesidad de una apertura hacia las nuevas ideas, pues la poesía
no es estanca." .
Es pertinente aclarar aquí que desde los inicios del grupo Res-
cate Histórico Cultural Ramonense, a este asistían escritores
con una concepción tradicional de la poesía ramonense y poetas
con nuevas ideas, con expectativas diferentes.
El tercer grupo de poetas ramonense está identificado por un a-
fán común: la ruptura. Hay en ellos una concepción más dinámica
de la poesía y del lenguaje. Las ideas que ellos poseían se gestaron
desde antes de la fundación del grupo Rescate Histórico Cultu-
ral. O sea, hubo un momento en' que coexistían las ideas tradicio-
nales y las nuevas ideas. Las nuevas tuvieron su asidero en la fun-
dación del Grupo de Poetas Ramonenses, en el año 1974. A este
grupo también se le ha llamado Generación del Cincuenta, pues la
mayoría de ellos nacieron en la década de 1950. El poeta que mejor
ha expresado la insatisfacción con los valores. tradicionales es
Eduardo Sánchez Trejos, quien en una actitud rebelde, escribió el
texto "Herencia", que dice así:
"Yo no digo que a mi tierra
la olvidaran
sus nuevos poetas jóvenes:
Pablo Ureña, Miguel Alvarado,
Luis Chaves, Nidia González,
Roxana Reyes, Luis Albán ...
Sino que cuando estábamos
en la escuela del sistema
- 14 -
nos engañaron
con "célebres" cuentos de pulgada
y una cursi historia de remiendo:
Mas, el sanramonense crece,
se hace hombre
y escribe.
y un día, éste, el poeta,
porque hay dos grupos~
el otro es el que cuenta- cuentos
viene,
nadie lo escucha, lo saluda.
Escribe como poeta universal;
le duele el hollín que hay en el pueblo
y devuelve el diploma de escuela.
El pueblo, entonces, se siente olvidado,
y se lamenta de los que mueren.
Pero la verdad es que San Ramón
ya no tiene cuentos y mitos,
porque a los nuevos poetas nos frustra
este otdr a bodega .... " 17
I
En el texto citado, Sánchez Trejos reclama un lugar para los
nuevos poetas ramonenses, indica que ellos escriben con una in-
tención y vocación más amplias, pues se autodefinen como poetas
universales. Además de considerar que existe otro grupo, ai que de-
nomina "cuenta cuentos", externa metafóricamente la frustración
que les produce el "olor a bodega" y "el hollín que hay en el pueblo";
esto nos remite, además, a la frustración que causaba en ellos el
endiosamiento de la poesía tradicional que hacía el pueblo.
El Grupo de Poetas Ramonenses, por razones de militancia po-
lítica en distintos grupos del Partido Vanguardia Popular, se disgre-
ga y desaparece como tal". Muchos de los poetas de este grupo
constituyen posteriormente el Grupo Nacimiento. El poeta Luis AI-
bán Jiménez Camareno realizó una importante labor de coordina-
ción y de motivación en estos dos grupos. El Grupo Nacimiento sur-
ge en 1981 ya través de un taller literario, que se realizaba todos los
sábados en las aulas de la Universidad de Costa Rica, se pretendía
estimular la creácíón de aquellos jóvenes que estaban interesados
en la poesía".
- 15 -
Luis Albán logró imprimir un espíritu dinámico en quienes fre-
cuentaban dicho taller literario. Su poema "Nacimiento" alude a la
fundación del Grupo y a la manera cómo se origina la poesía en los
poetas:
"La poesía brota cuando los silencios
se hacen palabras
y nacemos como sangre hirviente:
- eufóricos-o
Entonces ...
si decimós amor
este canta inmenso ante la vida,
y un puñado de luchas
construyen nuestras manos" 20.
El Grupo Nacimiento como tal, tuvo una vida efímera. Sus inte-
grantes, por razones de trabajo y de estudio básicamente, se dis-
persan y ello redundó en la desaparición del grupo. Luego, Luis AI-
bán Jiménez pasó a fortalecer el Grupo Rescante Histórico Cultural
y siendo vícepresídente", y director de los primeros cuatro números
de la revista Rescate, le dio una nueva orientación. Trabajó con
una mentalidad amplia, dando acogida a los nuevos valores sin re-
chazar a los antiguos. Esa nueva orientación se refleja en el título
de la revista publicada en 1983. La revista se llamó Encuentro y no
Rescate Histórico Cultural. En ella aparecen poemas de los jó-
venes que integraban el Grupo de Poetas Ramonenses y el Grupo ,
Nacimiento.
Los-poetas más sobresalientes de este período de ruptura ob-
tienen premios a nivel local y nacional. Miguel Alvarado, el Joven
Creación (1980) y el Premio Nacional XI Festival Mundial de la Ju-
ventud y de los Estudiantes (1978); Luis Antonio Chaves, el Primer
Premio en el Concurso realizado por la Asociación de Estudiantes
de Filología de la Sede Regional de Occidente (1987); Roxana Re-
yes, el Certamen Costa Rica Joven (1976) y el Primer Premio en
Saludo al XI Festival de Juventud Mundial y de los Estudiantes
(1978); Pablo Ureña, el Joven Creación (1977); Nidia González, el
Certamen Costa Rica Joven a nivel regional (1980) y Carlos Villalo-
bos, Primer lugar en el concurso XX aniversario de la regionaliza-
ción de la enseñanza superior en Costa Rica (1988) y Primer lugar
en el Concurso Arturo Agüero Chaves (1989).
- 16 -
La mayoría de estos poetas logran publicar poemarios comple-
tos en forma de libro y también publican diversos textos en revistas
de difusión cultural y en periódicos.
Esta poesía de ruptura se caracteriza, en términos generales,
por una búsqueda de nuevas formas de expresión, una rebeldía an-
te la tradición poética ramonense y un afán de trascendencia. Hay
un marcado interés por explotar la riqueza del lenguaje y por liberar-
se de las formas tradicionales, en cuanto a versificación y rima. De
ahí el empleo del versolibrismo y de una rima más ágil. En la mayo-
ría hay un abandono total de la rima. Ya no se utilizan los motivos
tradicionales de la poesía ramonense y muchos de los jóvenes poe-
tas, con el deseo de ser trascendentes, de abordar distintas facetas
y problemas del ser humano, olvidan lo local y tratan temas como la
angustia, el problema político internacional, la relación de lo divino y
dogmático con el hombre, etc. En síntesis, la ruptura se hace contra
una concepción del mundo tradicional que, según los nuevos poe-
tas, no motivaba, no daba cabida a un mundo más amplio, más di-
námico y más progresista. Pablo Urefía, ensu "Tríptico sobre San
Ramón", expresa el sentimiento de desolación y de angustia que le
ha producido su vida en este pueblo y, en una actitud de venganza y
optimismo ante su futuro apunta:
"Mi venganza ha de ser que a cada uno se le euemen las manos
con que arrancó las flores de mi infancia
y quiera entonces devolverme los pétalos
y al buscarme me encuentre tlorecdo:".
De mucho valor para los poetas de la ruptura, y para los anterio-
res también, 'ha sido el aporte que reconocidos poetas costarricen-
ses han dado. Jorge Charpentier asesoró un taller literario en 1984,
que fue acogido con entusiasmo y tuvo repercusión positiva en la
escritura' poética de quienes lo frecuentaban. Isaac Felipe Azofeifa,
Osvaldo Sauma, Alfonso Chase y otros ha asistido a recitales, en
los que los jóvenes tienen la oportunidad de conversar con ellos y
solicitar observaciones acerca de lo que escriben. Y por último
Laureano Albán asistió a una actividad organizada por el Grupo
Rescate Histórico Cultural, en la que presentó su concepción de la
poesía y su valoración de la poesía ramonenese, indicando los
aciertos y los problemas.
- 17 -
Aparte de los criterios que se han dado sobre la poesía ramo-
nense, debe destacarse el hecho de que en San Ramón se ha culti-
vado la poesía infantil. Dos poetisas son las que han trabajado con
constancia y acierto este género: Zeneida Montanaro de Avila y Em-
ma Gamboa Alvarado. En los poemas de estas escritoras se obser-
. va un gran interés por presentar textos que sirvan de recreación a
los niños y a la vez los eduquen. Ambas han sido distinguidas edu-
cadoras.
Actualmente, distintos esfuerzos de algunas instancias de la
Universidad de Costa Rica pretenden una labor de promoción y difu-
sión de la poesía ramonense. La Asociación de Estudiantes convo-
ca a concursos internos con el objetivo de estimular y premiar la cre-
ación de los estudiantes. El Museo de San Ramón, a cargo de la
máster Silvia Castro; ha iniciado un programa que incluye activida-
des de investigación, de selección y exposición de aquellas poesías
más representativas del espíriru cultural del pueblo ramonense. Por
último, la Sección de Filología, en colaboración con la Asociación de
Estudiantes de Filología, ha establecido el Certamen de Poesía y
Cuento ArturoAgüero, en el que pueden participar personas resi-
dentes en la zona de influencia de la Sede Regional de Occidente.
El trabajo que realiza el Museo está orientado únicamente hacia •
la poesía ramonense. En un período muy corto ha logrado éxitos
significativos, puesto que ha permitido dar a conocer a la comunidad
a los poetas consagrados·y a una serie de poetas que, por diversas
razones, habían permanecido casi ignorados. En este sentido, el
Museo da mucha importancia a la cultura como un proceso en el
que se gestan y producen las manifestaciones artísticas.
Los jóvenes poetas ramonenses I}.an escrito constantemente y
por ello hoy día tienen poemarios terminados y buscan los canales
propicios para publicarlos. La poesía de estos jóvenes plantea pro-
blemas del hombre en general y del hombre latinoamericano en par-
ticular. Esta poesía, como la de algunos poetas tradicionales, ya ha
dado notables aportes a la literatura nacional y probablemente los
seguirá dando.
Los autores.
- 18 -
NOTAS
(1) Abelardo Bonilla: Historia de la literatura costarricense (3ª ed. S.J.,
C.R., Editorial Stvdivm, 1984), p. 76.
(2) Enilda Saborío: Monografía del cantón de San Ramón (Heredia,
1943), p. 92.
(3) Municipalidad de San Ramón: Sesión solemne Nº 168, 9 de febrero
de 1975, p. 10.
(4) Trino Echavarría: "Historia de San Ramón", En: La República, S. J.,
C. R., junio de 1960.
(5) Estos periódicos, y en general los que se han publicado en San Ra-
món, han sido editados por la Imprenta Acosta, la que empezó a la-
borar en 1890 y aún hoy día funciona en esta ciudad.
(6) Entrevista a Bertalía Rodríguez, el 9 de febrero de 1989, en San Ra-
món de Alajuela.
(7) Se ubican aquí los poetas nacidos entre 1879 y 1910.
(8) Sonia Rodríguez. "Félix Angel Salas. Poeta lírico", En Rescate Histó-
rico Cultural (San Ramón, Alajuela, Año 1,Nº 3, noviembre de 1981),
p.4.
(9) Abelardo Bonilla: Op cit. p. 192. •
(10) E. García Carrillo: "Padre amoroso, buen poeta y maestro de escue-
la", En: La Nación. S.J., C.R., 12 de abril de 1970.
(11) Véase: "Carta de don Julio Acosta a Carlomagno Araya". En: Diario
de Costa Rica, 30 de agosto de 1936.
(12) Léase: "Influencias físico-geográficas de la ciudad de San Ramón
sobre la afición poética de sus habitantes". En: El tiempo. San Ra-
món, 10 de junio de 1945.
(13) En este segundo grupo se ubica a los escritores nacidos a partir de
1911, algunos de ellos fallecidos y otros que aún continúan escri-
biendo.
(14) Estos versos pertenecen al poema "Mi canto a San Ramón", escrito
por Zeneida Montanar9 de Avila y ganador del Primer Premio en
1966. (Concurso Lisímaco Chavarría, organizado por el Club Rotario
de San Ramón).
(15) Este fragmento fue tomado del poema "Canto a la sangre monche-
ña", escrito por José María Zamora Carvajal y ganador del Segundo
- 19 -
Premio en el concurso correspondiente al año 1966. (Concurso Lisí-
maco Chavarría, organizado por el Club Rotario de San Ramón).
(16) Trino Barrantes. "Nuevos retos para Rescate Histórico Cultural", En:
Rescate San Ramón, Alajuela. Año 6, mayo-junio de 1988. p. 4.
(17) Texto completo del poema "Herencia", de Eduardo Sánchez Trejos.
(18) Entrevista a Luis Antonio Chaves, el 22 de marzo de 1989. San Ra-
món, Alajuela.
(19) Léase el artículo: "La poesía renace en San Ramón", publicado por'
el periódico La Nación. (S.J., C.R., 17 de marzo de 1982), p, 50.
(20) Texto completo del poema "Nacimiento", de Luis Albán Jiménez C.
(21) En los años anteriores a 1983 ya Luis Albán Jiménez había sido
miembro de la Junta Directiva del Grupo Rescate Histórico-Cultural.
(22) Pablo Ureña: Fragmento de: "Tríptico sobre San Ramón". En: En-
cuentro San Ramón Alajuela. Año 1, 1983. p. 12.
- 20 -
LISlMACO CHAVARRIA PALMA_
Lisímaco Chavarría es el poeta por antonomasia de los ramo-
nenses. Su influencia se mantiene aún en este cantón y, gracias a
su trascendencia en la lírica nacional, principalmente, a San Ramón
se le denomina "Tierra de poetas".
Nació el 10 de mayo de 1878, en una humilde casa ubicada
cerca del cementerio. Sus padres fueron Eduardo Chavarría y Tere-
sa Palma.
A pesar de la gran aptitud que poseía para el estudio, su padre
deseaba que se dedicara a las actividades agrícolas; por ello, lo reti-
ró de la escuela cuando cursaba el cuarto grado.
A los 12 años se empezó a inclinar por la escultura. Visitaba con
frecuencia el taller del gran escultor ramonense Manuel Rodríguez
Cruz (Lico Rodríguez). Junto a él aprendió las bases de dicho arte.
Más adelante fue discípulo de otros escultores, como Alfredo Jimé-
nez y Pedro Pérez Molina. De ahí que logró desarrollar con gran ha-
bilidad este oficio, el que le ayudó a subsistir económicamente. Mu-
chas de sus esculturas se conservan en distintos lugares del país.
Una de ellas es la imagen de San Pedro, que se encuentra en el dis-
trito ramonense que lleva el nombre de este santo. El poeta, se di-
ce, guardó un poema inédito en la cabeza de dicha escultura'.
Muy joven abandonó su hogar, principalmente determinado por
la hostilidad de su padre. Viajó hasta San Pablo de Tarrazú, donde
• trabajó como peón; luego a Cartago, donde desempeñó el oficio de
relojero, ocupación que desarrollará a través de su vida, en otros lu-
gares como en Atenas y San Ramón. 0154.834
Su primera esposa, de las dos que tuvo, oriunda de Paraíso de
Cartago, se llamaba Rosa Corrales. Con este nombre Lisímaco pu-
bliCó sus primeros libros: Orquídeas y Nómadas, ambos edita-
dos en 1904. Inmediatamente, la crítica acogió favorablemente di-
chos textos. Este hecho originó un serio conflicto entre los esposos,
pues debido al éxito obtenido, cada uno defiende la paternidad de
los poemas. El conflicto concluyó con la separación matrimonial y la .
demostración, por parte de Lisímaco, de que los libros habían sido
,escritos por él.
- 21 -
Otra de las ocupaciones que desempeñó fue la de maestro de
escuela, gracias a la influencia de su amigo, el poeta Justo A. Facio.
Laboró en algunas escuelas rurales, como en Tabarcia de Mora,
Santa Rita de Nicoya y Santa Ana. En este último lugar, incluso, fue
director de la escuela.
Desempeñó, además, la actividad de bibliotecario en la Bibliote-
ca Nacional, lo que le permitió relacionarse con los más destacados
escritores costarricenses de su época.
Poco a poco empezó a ser conocido como poeta, no solo en
Costa Rica, sino internacionalmente. En 1905 obtuvo el Primer Pre-
mio en la Fiesta del Arte, organizada por el Club de Costa Rica, con
su poema "El arte". Sin embargo, el premio que lo consagró como
gran poeta fue el Primer lugar en el Concurso Flor Natural, de los
Juegos Florales de 1909, con su texto "Poema del agua". Acumuló
más de 30 medallas de diversos concursos; con su poema "El árbol
del sendero" triunfó en un concurso organizado por la revista neo-
yorkina América y en México fue declarado Segundo Poeta Hispa-
. noamericano (después de Darío). Además, su poesía empezó a pu-
blicarse en periódicos y revistas de distintos países de habla hispa-
na. Logra formar amistad, principalmente epistolar, con grandes es-
critores latinoamericanos como Santiago Argüello, Magallanes Mou-
re, Rubén Darío, José Santos Chocano, Ismael Urdaneta y José En-
rique Rodó.
En 1912, acompañado por Emesto Martín, viajó a Guatemala,
donde fue objeto de numerosos homenajes, y el dictador Manuel
Estrada Cabrera le ofreció la dirección de la Biblioteca Nacional de
Guatemala. Sin embargo, el poeta decidió regresar a su país, debi-
do a que se encontraba bastante enfermo.
Retorna, entonces, a su ciudad natal. Su situación económica
es paupérrima, tanto que la Municipalidad de San Ramón acuerda
auxiliarlo económicamente, pues, además, el poeta se había visto
obligado a abandonar su trabajo. Su salud quebrantada le anuncia-
ba que pronto moriría. En sus últimos escritos él lo presiente. Falle-
ció el 27 de agosto de 1913, en casa de su madre. Inmediatamente
la Municipalidad se reunió, en sesión extraordinaria, para organizar
las honras fúnebres, las que se llevaron a cabo un día después.
El crítico y poeta costarricense Carlos Rafael Duverrán, ha di-
cho que:
- 22 -
"La principal con{Jición de la poesía de Lisíma-
co es la espontánea frescura. Con ella se expresa
una concepción poética de nuestros campos - que
es su mundo- y un sentimiento trágico del vivir- que
es su destino - volcado sobre la nstureteze'".
La producción poética 'de Lisímaco Chavarría se enmarca fun-
damentalmente dentro de la estética modernista. En ella se aprecia
una gran influencia de la 'obra de Rubén Darío.
Dentro de su producción literaria tenemos los siguientes libros:
Orquídeas. S.J.,/C.R., Imprenta Avelino Alsina, 1904. Prol.:
José María Zeledón. (Publicado bajo el nombre de Rosa Corrales).
Nómadas. S.J. C.A., Imprenta Nacional, 1906 (Publicado bajo
el nombre de Rosa Corrales, Pról: Antonio Zambrana).
Desde los Andes. S.J., C. A. Tipogr. de Avelino Alsina. 1907
Pról: Justo A. Facio
Af'loranzas líricas. S.J., C.A., Tipogr.:.Avelino Alsina, 1908.
Manojo de guarias. S.J., C.A., Imprenta Moderna, 1913.
Pról.: Modesto Martínez.
Palabras de la momia- poema premiado S.J.C.A. Imprenta
Alsina
Poesías. S.J., C.A., Impr. Nacional, 1940. Edición de Rogelio
Sotela, Julián Marchena y Jorge Sáures F.
Tres poemas. S.J., C. A., Impr. Borrasé, 1964. Pról. Carlos
María Jiménez.
Poesías escogidas. S.J., C.R., Editorial Costa Rica, Colec-
ción nuestros clásicos, 1976. Edic.: Alfonso Chase.
NOTAS
(1) Opinión del poeta Carlomagno Araya, recopilada en: Róger Salas: Elo-
gio a Lisímaco. (San Ramón, 1963), Mimeografiado, pág. 20.
(2) Carlos Rafael Duverrán: Poesla contemporánea de Costa Rica,
(San José, Editorial Costa Rica, 1973), p. 25.
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ANHELOS HONDOS
Allá en el camposanto
que esmaltan las auroras de amaranto
y las tardes de sándalo y carmín,
allá donde la hiedra
abraza con amor la cruz de piedra
anhelo ahora descansar al fin.
Allá donde los vientos juguetones
columpian los rosales en botones
y lloran al pasar;
allá donde los lúgubres cipreses
me esperan hace meses
anhelo descansar.
En mi pueblo que doble la campana
bajo el oro del sol de la mañana
por este su nativo trovador;
en mi pueblo ... y que manos cariñosas
me lleven a la huesa muchas rosas
cortadas con amor ....
Mi cuerpo que se torne en pasionarias,
y que adornen las tumbas silenciarias
en las tardes de lumbre tropical:
es el único anhelo que hoy me inspira
y que siga ta cruz siendo la lira
del alma mía que será inmortal.
MI MUSA
Mi musa es joven, placentera y fuerte,
es de ático gracejo;
en su hermosura majestad se advierte,
las agrestes cascadas son su espejo.
El ansia que la alienta es infinita,
su risa es una escala;
para acudir a mi amorosa cita
jamás con artificios se acicala.
- 24-
Sólo gusta de ornarse con los minios
que va luciendo el Sol en el espacio;
agranda en sus anhelos sus dominios,
la bóveda del cielo es su palacio.
Conjura y apostrofa
la negra duda que en mi sien estalla;
azota a la Soberbia con su estrofa,
santigua a la Bajeza con su tralla.
Cantarle a la indigencia fue su culto
y nunca su incensario
perfumó ni al tirano ni al estulto,
pero al huérfano sí y al proletario.
A esos que caminan sobre abrojos,
sin luz, sin esperanza, sin anhelos,
burlando las retinas de sus ojos
con un vago espejismo de los cielos;
A esos que en el mundo
van impelidos por contraria suerte,
entre la nave del dolor profundo,
al puerto. silencioso de la Muerte;
A esos que caen al precipicio
al empuje tenaz de las miserias
y que en las garras del inmundo vicio
agonizan sin sangre en las arterias;
A ellos canta
y rinde el homenaje de sus versos;
a los Caínes, su protesta santa,
su estigma, a los inicuos y perversos.
Ama a Cristo que sube a su Calvario
sin que le arredre el heridor insulto;
al luchador que elige por contrario
la valla de un tumulto ...
Es hija de los Andes ...
oxigena en los campos sus pulmones,
- 25-
extiende al Sol sus níveas alas grandes ,
y rige una cuadriga de ilusiones.
A una puesta de Sol, a una cabaña,
al trueno que retumba,
al rayo que fustiga la montaña,
al silencio profundo de una tumba;
Y.a todo lo que envuelve una grandeza,
eleva su canción hecha agasajo,
y así corno maldice a la Bajeza,
alza himnos a la Vida y al Trabajo.
A todo aquello que a lo grande aspira
y que lo innoble y lo servil rehúsa,
entona salmos en su extraña lira
esa deidad ingénita: mi Musa!
MANOJO DE GUARIAS
Moradas cual la túnica de Cristo
columpiando sus pétalos de seda,
en mis bosques nativos las he visto
/' donde el sinsonte al manantial remeda.
Caprichos de amatista suspendidos
en los troncos de ceibas centenarias,
fulgores de la aurora detenidos
sobre el remanso azul, así las guarias.
La más preciada flor costarriqueña
que florece en tejados y pretiles,
parece una alma que en la tarde sueña
con el paje floral de los abriles.
De noche, cuando salen las estrellas,
como pálidas niñas del espacio,
riega[l collares de ópalos sobre ellas
y entonces son joyeros de topacio.
- 26-
Un manojo de guarias. tallos versos
que vengo a deshojar a tu ventana;
son candorosas cual tus labios tersos.
como tu sien de rosa y porcelana.
Te ofrezco el ramillete delicado
I
de las frescas parásitas nativas:
lo recogí no ha mucho de mi prado
de helechos y jaral y siemprevivas.
Aún viene con las gotas de rocío
que sobre él salpicaron las auroras;
tiene fragancia del terruño mío.
de reinas de la noche y de pastoras.
Lo vieron florecer los campesinos
en las mañanas tibias de labranza.
cuando los bueyes van por los caminos
oyéndole al jilguero su romanza.
Lo vieron reventar los manantiales
en las noches de luna. en las montanas.·
como rizos de sedas orientales
junto a la paz rural de las cabañas.
¿Para quién han de ser? ¡Oh dulce niñal
Para ti. companera de mis rutas.
son las flores que bordan mi campiña
rica de mies y de doradas frutas.
¿Para quién han de ser? Entre tus manos
serán así como imperial ofrenda.
cual jirón que te dejen los veranos
cuando la tarde en el azul descienda.
Recibe este manojo hecho de guarias
que fueron el collar de las encinas;
ellas te llevan las cadencias varias
que saben las dulzainas campesinas.
- 27-
CANTO A LA VIDA
Vencedor el labriego en su contienda,
deja la milpa que surcó el arado;
el buey descansa en el tranquilo prado
oyendo los trajines de la hacienda.
Recorre junio su florida senda
como un doncel de frondas coronado;
y brota en la campiña, delicado,
el embrión del maíz, hecho una ofrenda.
A modo de apostado regimiento
que blande en alto puntiagudas lanzas
donde ensaya sus músicas el viento,
el cañal se columpia en la labranzas,
sirviéndole de alfombra y ornamento
al trono de las verdes lontananzas.
ESPIGAS Y AZUCENAS
La muerte es un matiz de la existencia,
morir es florecer en otra forma;
la caduca materia se transforma
en ser nuevo, en rosales o en esencia.
La vejez es la humana inconsistencia
que sometida a la inflexible norma
de Natura, se rompe y se deforma
en átomos, en luz o en florescencia.
¿Por qué miedo a la muerte? No lo acierto,
si de todo placer triunfan las penas,
las cuales finan cuando el ser ha muerto.
La vida se descifíe sus cadenas
y en la huesa, en el carmen yen el huerto,
la carne se hace espigas y azucenas.
- 28 -
APOLO EN LA MONTAÑA
A Pepe Figueredo. •
Allá en la soledad del bosque, un día,
el Dios del Verso desnudóse el alma
y en el silencio de la agreste calma
su lira, entre los árboles, tañía,
A su redor se irguieron los corimbos
que mecen en sus tallos los jarales;
-a escucharlo vinieron diez turpiales
y un rayo de Iris le tejió dos nimbos.
y vino el viejo Pan y el vago Eolo,
y el Astro regio descendió en fulgores
para extasiarse con el bardo solo.
Cesaron los melódicos rumores
y entre las manos del risuefío Apolo
la lira áurea convirtióse en flores.
LOS MUERTOS -,
Cuando miro las huesas del camposanto
y las flores que brotan allí amarillas,
Pienso en aquellos seres inolvidables
que en las tumbas descansan lejos de inquinas.
Cuando escucho los cierzos que allí en las losas
aletean cual aves entumecidas,
dejando ayes muy largos como de enfermos
ayes como las notas de mustias rimas.
Pienso en los esqueletos ya descarnados
y en los cráneos mugrientos ya sin pupilas,
en las cajas suntuosas hechas despojos
y en las ricas mortajas ya carcomidas.
Oye; también yo tengo dentro del alma
un triste cementerio de muertas dichas!
- 29--
Por eso brotan de ella- pálidas flores-
como flores de muerto, mis pobres rimas!
EL ARADO
Conozco tu vigor ... Sobre la tierra
vas trazando el poema del Trabajo ...
es fuerza, es vida tu fecundo tajo,
son tus himnos de paz y no de guerra.
Cuando tu diente vencedor se entierra
el duro pedernal tornas cascajo,
y despunta el embrión, hecho agasajo,
de la simiente que tu surco encierra.
Te envuelven las auroras con cendales
al hallarte luchando en la labranza
donde queda tu fuerza hecha maizales.
Salve, robusto luchador del campo!
te dice el Sol naciendo en lontananza,
en cada chispa de oro, en cada lampo!
- 30 -
JOSE JOAQUIN SALAS PEREZ
Nació en San Ramón, el 19 dé febrero de 1891. Sus padres
fueron Ramón Salas y Juana Pérez.
A los cinco años aprendió a leer bajo la tutela de la maestra
Juanita Lobo. Sus estudios primarios los realizó en su ciudad natal,
y cuando los concluyó obtuvo una beca que le facilitó ingresar al
Liceo de Costa Rica. Posteriormente se graduó como Maestro Nor-
mal, lo que le permitió laborar en la Escuela Superior de Varones,
en la escuela de Santo Domingo de Heredia y en la Escuela Normal
de Costa Rica.
En 1920 regresó a San Ramón y trabajó como visitador de
escuelas, tanto en este cantón como en Palmares. En 1926 fundó la
Escuela Complementaria, cuya función era preparar maestros ele-
mentales. En 1927 fue nombrado Jefe Técnico de Educación Pri-
maria y también laboró como profesor de Castellano en el Colegio
Superior de Señoritas.
No se ha publicado ningún libro suyo; su poesía ha sido re-
cogida en periódicos y revistas como El Ramonense y Reperto-
rto Americano.
José Joaquín Salas también es el autor de la letra de numero-
sas canciones populares, entre las que destaca "Caña dulce pa'
moler".
Falleció el15 de marzo de 1970.
Para recordarlo su pueblo natal ha bautizado con su nombre la
escuela de la Sabana, uno de los más importantes centros educati-
vos de la ciudad.
ETERNO ANHELO
Escribir un soneto en el reverso
de un medallón antiguo es mi porfía,
y dejar con la música del verso
un poco de tristeza y de alegría.
- 31 -
•
Confundir en un ritmo, suave y terso,
el tesoro de amor y de poesía
que rige, como un dios, este Universo
forjado por la Gran Sabiduría.
Escribir, contemplar, amarlo todo,
agitar del espíritu las alas,
y olvidar nuestro origen: [puro lodo!
y así, bajo el amor de una mirada,
olvidado del mundo y de sus galas,
vivir como jilguero en la enramada.
- 32-
CARLOMAGNO ARAYALOPEZ
Nace en San Ramón el 5 de noviembre de 1897. Fue hijo, fuera
de matrimonio, de María Araya López, hecho que es motivo en mu-
chos de sus poemas, en los que presenta su condición de "hijo natu-
ral".
Debido a la extrema pobreza en que se circunscribió su niñez,
interrumpió sus estudios cuando estaba en cuarto año de la escuela
primaria; por lo cual, su formación es principalmente autodidacta.
A lo largo de su vida tuvo diversas ocupaciones que le permitie-
ron subsistir, entre otras: arriero de vacas, minero, carpintero, ma-
chetero, panadero y oficinista.
En relación con este poeta, el historiador ramonense Trino
Echavarría señala:
"Sintiendo el aletazo poético,' el que denodada-
mente había recogido la corona artística que la
muerte arrebató de manos de Lisímaco, obtuvo su
primer triunfo en 1922 ganando 3 primeros premios
en unos Juegos ñoretes:'.
Por su parte, don Eliseo Gamboa, ilustre coterráneo de Carlo-
magno, se refiere a éste de la siguiente forma:
"En la actualidad San Ramón tiene un poeta, es
el gran bardo nacional Carlomagno Araya. Carlo-
magno es la más alta ·expresión del sentir de la cla-
se humilde. Es hijo de una lavandera, fue arriero de
terneros cuando niño; más tarde marchó a la capi-
tal, participó en concursos literarios, obtuvo triun-
fos; su pecho está cubierto de medallas de oro en
las consagraciones, inclusive la Flor natural; pero
sobre todas esas victorias, en los campos de las le- -
tras, Carlomagno Araya ostenta como el más gran-
de de los méritos el' que su cuna se meció en el
) pueblo rsmonense'.
Su muerte acaeció en junio de 1979, a la edad de 82 anos.
- 33- /
En su obra poética se aprecia la influencia de Lisímaco Chava-
rría y del modernismo. Su poesía aborda, por un lado, el localismo,
idealizando la geografía y aspectos de la vida en su terruño; por
otro lado, y esto principalmente en sus últimas obras, presenta una
perspectiva más intimista en la que el yo lírico reflexiona sobre su
existencia en plena etapa senil.
Su producción literaria es la siguiente:
Primavera (1930), Cenit (1941), Medallones (1943), Dos
poemas (El bastardo y La epopeya del hombre antorcha) (1960),
los giróvagos del numen (1961), la gruta iluminada (1962),
Bandera y viento (1965), Itabo (1967), Cal (1970), Ocarina
(1974), Algo sobre la existencia de Dios (ensayos) (1975),
Cedro amargo (1977) y Poema octagenario (1977).
(1) Trino Echavarría. "Carlomagno Araya: un gran poeta". En: La Repú-
blica. (San José, Costa Rica. junio de 1960).
(2) Eliseo Gamboa: "Datos históricos del cantón de San Ramón". En: Dia-
rio Nacional. (San José, Costa Rica, 1 de marzo de 1955, Nº 301), p.
14. .
CLAMOR DE UN POETA SUICIDA
Como caballo ciego
camino dando trancos,
por hórridos barrancos
de soledad y fuego.
A quien aún me ame
y mi canción reclame,
una oración le ruego.
Como jaguar herido
me arrastro atormentado,
llevando en el costado,
fatal dardo metido.
A quien la lira mía
le dio alguna alegría,
una oración le pido.
- 34-
Mis ojos vierten lloro
de fuente atribulada.
Mi verso es voz ahogada
de gemebundo coro.
A todo el que presienta
el mal que me atormenta,
una oración le imploro.
Dolor potente me abate,
tengo fuego en las entrañas,
persecuciones extrañas,
me han presentado combate.
Soy una sombra vencida
que se retuerce en la sombra.
Mi nombre nadie lo nombra,
mi voz por nadie es oída
A quienes escucharon mi canción
poñiendo la emoción en el oído
una sola, tan sólo una oración,
con todo el corazón
vuelto lágrima y súplica, les pidot
MUERTE
De enfermedad o repentinamente
moriré en cualquier hora. No me azora
que venga con la noche o con la aurora
la que de sombra llenará mi mente.
Sobre surco de tierra indiferente,
la mano de la Eterna Sembradora
pronto me arrojará, como simiente
que habrán de aprovechar Ceres o Flora.
Mi muerte no será suceso magno.
Todos dirán: ha muerto Carlomagno,
el poeta. Después tendré el olvido
que el tiempo le prodiga a los rapsodas
y habrá un silencio alrededor de todas
las cosas que del alma !!le han salido!
- 35-
ALMA DISTANTE
Después de muerto, buscaré la cumbre
donde te pueda hallar, alma distante,
rayo de luna, cuerpo astral, diamante
montado en oro de mi pesadumbre.
Esclavo de tu ley y tu costumbre,
seré dócil contigo. A cada instante
cantaré cuando no haya quien te cante,
fulgiré cuando no haya quien te alumbre.
En otros planos que no admiten dudas,
seremos sombras délficas, desnudas
del error que los dos rechazaremos.
y en un mar sin tormenta ni arrecife,
iLa comprensión nos servirá de esquife
y un gran amor manejará los remos!
TU PIEL
¿Qué tienes en la piel, mujer fragante,
que hueles a clavel, a tuberosa?
¿Qué tienes en la piel, mujer hermosa,
que despides olor tan fascinante?
Hay algo en tu vestido y en tu guante,
algo como el perfume de la rosa
y hay también una esencia misteriosa
que brota de tu angélico semblante.
Tu piel semeja el manto esclarecido
de un gran lirio eucarístico, dormido
sobre lago de espléndidas riberas.
Tu piel es cual jazmín lleno de aroma,
que junta a su blancura de paloma
lo que tienen de olor las primaveras!
- 36-
ATARDECER MELODIOSO
Luce el ocaso su mejor vestido
y el viento con los árboles conversa.
La tarde pone en su mejilla tersa
carmín que saca del rosal florido.
Está en el bosque el pájaro dormido
y allí lo asalta pesadilla adversa:
¿Sueña, tal vez, con la intención perversa
de una serpiente que le asedia el nido?
Entonces aquel pájaro da un salto
y de enorme higuerón en lo más alto
se coloca triunfal. Véspero arde.
Mientras tanto, en concierto peregrino,
con el vino melódico de un trino
se emborracha de música la tarde!
- 37-
RAFAEL ESTRADA CARVAJAL
Nació en Sonsonate, El Salvador, el12 de marzo de 1901. Hijo
de padres ramonenses: don Rafael Estrada y doña Julia Carvajal. A
los cuatro años llegó a San Ramón.
En San Ramón, cursa la enseñanza primaria y cuando ¡a con-
cluye se traslada a San José, en donde realiza sus estudios secun-
darios y luego Derecho.
Se autodefine como modernista. Carlos Luis Sáenz, con res-
pecto a la ubicación de este poeta dentro del modernismo, afirma:
"En defensa del modernismo de Estrada puede aducirse que él
reinvindica, lo remoza, le ingesta glándulas de actualidad; y así sus
poemas resultan originales"'.
Pero Rafael Estrada trasciende el modernismo y ha sido catalo-
gado como el introductor de la poesía vanguardista en Costa Rica,
ya que reacciona contra algunos aspectos modernistas, tales como
la excesiva musicalidad, la forma rebuscada y el adorno reteneos.
Por esta razón es que su obra poética puede ser definida como una
pluralidad de inquietudes estéticas".
Sus primeros poemas fueron publicados en revistas y periódi-
cos como Repertorio Americano, La Tribuna y El Diario de
Costa Rica, y tuvieron gran acogida.
Su poesía ha sido objeto de estudios por distinguidas personali-
dades, como Abelardo Bonílla, Moisés Vincenzi, Luis Ferrero, Car-
los Luis Sáenz, Eduardo Uribe y María Julia Vargas Villalta. Ade-
más, ha sido incluida en diversas antologías de poetas americanos
y es el único costarricense que aparece en Anthology of Con-
temporary Latin-. American Poetry4.
Murió el 28 de diciembre de 1933.
He aquí su obra poética: Huellas (S.J., C.R., Imprenta Editorial
Borrasé, 1923), Viajes sentimentales (S.J., C.R., Trejos, 1924),
Canciones y ensayos (S.J., C.R., Imprenta Alsina, 1929) y Obra
poética (S.J., C.R., E.C.R., 1982).
- 38-
(1) Carlos Luis Sáenz. "Rafael Estrada: Introductor de la Poesía de Van-
guardia en Costa Rica". En: Rafael Estrada. Obra poética (S.J., C.R.,
E.C.R., 1982) p. 11.
(2) Ibid. p. 9
(3) Ibid. p. 10
(4) Abelardo Bonilla. Historia de la literatura costarricense. (3a.
edic., S.J., C.R., Studium, 1984) p. 192.
TU, SEMBRADOR, BUEN HOMBRE
Tú, sembrador, buen hombre,
siembra,
Tú, trabajador, buen hombre,
trabaja,
Tú también, escritor, buen hombre,
escribe.
y tú, ladrón, buen hombre,
haz tus correrías.
y tú, asesino, buen hombre,
asesina.
y tú, profeta, buen hombre,
di tus profecías.
y tú, iracundo, buen hombre,
despliega tu ira.
y tú también, tirano, buen hombre,
sé tirano.
y tú, que eres un santo, buen hombre,
sé santo.
y que salga la aurora y el crepúsculo entre,
y que las cosas crezcan y el hombre se nos muestre.
Todo marcha al impulso de la Ley: Dios;
El está en tu deseo y en el afán
constante-de las cosas,
y en el dolor de los perdidosos
en la constante lucha.
Tú que me criticas esto, buen hombre, '..
critícalo:
y las mujeres que amen y paran
y que el varón les dé su sangre y su fuerza.
Yo que así lo siento y lo quiero
así lo digo. Amén.
- 39 -
AL PESCADOR
iPescador,pescado~
que en el mar furibundo
sabes hallar la flor
que se pierde en el mundo!
Pescador, que tu asiento
más grato sea la roca,
y allí provoque el viento
tu pretensión más loca.
Que lances el anzuelo
en las aguas más hondas,
y atormenten tu celo
Esfinges y Giocondas.
iMas entre los oleajes
no hagas caso de las risas
de la sirena, ultrajes
a la ilusión, cenizas!
iPescador, pescador
que en el mar furibundo
sabes hallar la flor
que se pierde en el mundo!
ME DETUVE ~QUILO
Me detuve tranquilo
dejando el camino
y aprovechando el tiempo.
Vi hacía mis huellas
creyendo ver hacia adelante;
pero me dio gran tristeza
ver las huellas en el viento
confundidaS.
Sacudí el camino
pegado en mis zapatos,
y avancé las señales
pulverizadas, en el viento.
- 40 -
y avanzando nuevamente,
las huellas iluminadas
alumbraban mi espalda,
proyectando la sombra hacia adelante.
VISION
Ante el alma tranquila - que desea, que sueña-,
colocan sus ofrendas el amor y el dolor;
mientras en el crepúsculo el aúreo sol diseña
siluetas de esperanzas para el futuro albor.
Una lánguida gleba que el crepúsculo dora
semejante a la idea se esfuma en el azul;
suena en lo alto una estrella su trompeta sonora,
y un génesis preludia, rasgando el fino tul.
Los montes, silenciosos, coloran sus perfiles,
y el mar tranquilo sangra en sus ondas sutiles
el hato de luceros de más vivo color. .
iY el alma, que contempla de nuevo su figura,
esconde alegre el rostro entre su vestidura,
y llora, de rodillas, temblorosa de amor!
ORACION
Amor, sigue deshojando lentamente
la fragancia celeste de tus pensamientos
sobre el jarrón oscuro ... (ya se llena,
ya rebosa,
[ya se riega!) ... uv de pronto,
sin perderse un solo ácromo
de vibración, todo se esfuma!)
y cuando así no sea,
amor, pidámonos perdón
avergonzados.
- 41 -
EMMA GAMBOA ALVARADO
Nació en la ciudad de San Ramón el 17 de octubre de 1901.
Fue hija de don José Gamboa y doña María Alvarado.
Sus estudios primarios los realizó en la Escuela Central de este
cantón; después ingresó a la Escuela Normal de Costa Rica en don-
de, en 1920, se graduó como maestra. Su carrera como educadora
la inicia en 1921, en la Escuela de Áplicación de Heredia.
En 1937 es becada para realizar estudios superiores en la Uni-
versidad de Ohio de los Estados Unidos, en donde se le otorgan los
títulos .de Bachiller en Ciencias de la Educación, Máster en Artes y
Doctora en Filosofía.
Al regresar a su país se incorpora nuevamente a sus labores
docentes, pero esta vez para trabajar en Centros de Educación Su-
perior, como la Escuela Normal y la Universidad de Costa Rica; en
esta última institución ocupa los cargos de Decanade la Facultad de
Educación, Directora de la Escuela de Pedagogía y Profesora Titu-
lar de Literatura Infantil.
Como líder en el Magisterio, llegó a desempeñar puestos impor-
tantes corno el de Ministra de Educación, miembro del Consejo Su-
perior de Educación y Presidenta de la Asociación Nacionalde Edu-
cadores.
En el campo de la educación realizó numerosas publicaciones
de gran importancia para nuesto país. Como poetisa publicó: Ver-
sos para ntños, Flor de infancia y El instante de la rosa.
En relación con su producción poética, la exministra de Educa-
ción, María Eugenia Dengo, ha expresado:
"... lo que ha escrito en poesía (la mayor parte
dedicada a los niños y también El instante de la
rosa) revela una sensibilidad lírica cuya calidad le
reserva de por sí un lugar en las letras costarricen-
ses".'
Alfonso Chase, en su selección de poesía infantil y juvenil, apa-
recida con el nombre de Cultivo una rosa blanca, presenta va-
- 42 -
rios poemas de Emma Gamboa, ubicándola dentro de los grandes
clásicos dé la poesía de habla hispana, entre los que destacan Ga-
briela Mistral, José Martí, Rubén Darío y García Lorca.
Emma Gamboa murió poco antes de cumplir los 75 años de e-
dad, el 10 de setiembre de 1976.
(1) Emma Gamboa: Educación en una sociedad libre (San José,
Costa Rica: Editorial Costa Rica, 1976) Ver contratapa.
VIENTO VIENTO
Viento viento bailarín
que solo sabes bailar,
viento loco del jardín,
del caracol y del mar.
¿En dónde estás viento viento
que no te puedo mirar?
Te enredas en mis cabellos
y vas conmigo a jugar,
encumbras mi papalote
y lo llevas a volar.
¿En dónde estás viento viento
que no te puedo mirar?
Haces cantar a los pinos
y a la amapola danzar, /
llevas nubes por el cielo
y barquitos por el mar.
¿En dónde estás viento viento
que no te puedo mirar?
¿DONDE ESTAS?
¿Dónde estás?
¿Dónde tu voz de oleaje claro
y tu sonreír de trigo?
- 43-
¿Dónde tu mirada azul
y tu mano de nardo?
¿Nube? ¿Rocío? ¿Ceniza?
¿Estás ahí, en el frío,
en el vuelo del polen,
o en el prisma
del alba?
¿O estás en mí
hecho sangre, imagen, verbo?
iOh vida incrédula de muerte!
UN INSTANTE DEL MAR
Un instante del mar:
un loco arrebato,
un vuelco de seda,
un reposo elástico
en la ola fugaz.
Su corcel de agua- viento
me suspende, me lleva,
me arrastra y me deja
en un lecho de arenas
lamido de espumas y sal.
Un instante del mar.
ESTRElLA BLANCA
Crecieron las nubes,
se puso a llover, •
y abrió blanca, blanca,
la flor del café.
Tin - ti- ri- Ii-rí
tin - ti- ri- li - ré,
canta un pajarito
al amanecer.
- Abejita rubia
que buscas la miel,
¿cayó estrella blanca
al anochecer?
y dice la abeja
que todo lo ve:
- 44-
- No es estrella blanca,
es flor de café.
TODOFUEASI
Todo fue así:
imprevisto,
callado,
lento,
profundo,
como harina de Dios
en tu corazón de trigo
y en mi viejo corazón niño.
ROSA INQUEBRANTABLE
Entiendo el vuelo herido
y la flecha sangrante,
el ala inválida,
el tallo mutilado,
la flor muerta,
la catedral derruida
y la campana muda
bajo el moho del silencio.
Conozco el balido huérfano
en media noche,
el camino sin huella paralela,
la mortaja de la luna
y mi sombra.
Comprendo voces áridas:
desierto, olvido, nunca
y, la última, lápida.
y aún arde el corazón
resucitado
con la rosa.
- 45-
FELIX ANGEL SALAS CABEZAS
Nació en 1908, en el seno de una familia campesina de los
Angeles de San Ramón. Sus padres fueron don Leonardo Salas y
doña Virginia Cabezas.
En la Escuela de los Angeles cursó sus primeros años, después
se trasladó a San Ramón, donde concluyó su educación primaria.
Luego ingresa, en esta ciudad, a la Escuela Complementaria,
creada con el fin de preparar jóvenes en el campo de la enseñanza
escolar. En este lugar sobresalió por su inteligencia y fluidez para
componer versos. En 1927 se le otorga el "Certificado de Aptitud",
que lo capacita para trabajar como maestro. En 1928 realiza cursos
de verano, que se impartían en San José para la superación del
docente, y obtiene un Certificado Superior de enseñanza.
Desempeñó durante su vida puestos como: maestro, director de
escuelas ( entre ellas las de Tilarán y Sagaces) y el de Visitador de
Escuelas. Félix Angel fue también un político apasionado. En 1936
alza tribuna en contra de don León Cortés, lo que provoca su
traslado involuntario a Alfaro Ruiz, donde el cambio de clima y la
situación de pobreza en que se encontraba provocaron serios
problemas en su salud; Es hasta 1943 que su situación cambia no-
tablemente; regresa a San Ramón con la función de Visitador de Es-
cuelas. En setiembre de 1943 cae en cama, situación de la que no
logra recuperarse y lo hace sumirse en un período de pesimismo y
melancolía, que se observa en sus últimas composiciones. Muere
en marzo de 1948, cuando contaba apenas con 40 años.
Sonia Rodríguez, en su tesis Trayectoria poética de Félix
Angel Salas, agrupa la producción poética del escritor en tres
etapas: la poesía de juventud, que se encuentra inédita; la publi-
cada en Surcos Grises y la escrita después de esta publicación,
en su mayoría inédita, exceptuando algunos poemas publicados en
los periódicos de la época. Uno de los principales méritos de la
investigación realizada por doña Sonia, fue rescatar la producción
inédita de Félix Angel y la que se encontraba dispersa en los
periódicos.
En su poesía de juventud, recibe una marcada influencia de
- 46-
Daría, que se trasluce a través de la métrica y las imágenes moder-
nistas que emplea. Pero, como lo señala Scnia Rodríguez:
U••• algunas poesías se alejan sustancialmente
de este estilo y evolucionan hacia una poesía sen-
cilla, íntima en la que el autor logra sus mejores
aciertos. Es en estos poemas en los cuales identi-
ficamos el postmodernismo romántico a veces,
otras senctuo, casi hablado" 1.
También, en la obra de este poeta se dejan entrever, con gran
claridad, rasgos románticos, como la insatisfacción, el deseo de
libertad y de justicia social.
Su único poemario publicado es Surcos grises. En él se
tratan temas históricos, sociales, filosóficos, religiosos y no dejan de
encontrarse presentes las costumbres y motivos de su pueblo natal.
En su poema denominado "A Daría", Félix Angel aborda la
problemática social del pueblo nicaragüense, invoca a Daría y lo
entera, a través de sus versos, de la terrible tiranía que vive su
pueblo natal.
(1) SoniaRodríguez:Trayectoria poética de Félix Angel Salas y su
ubicación en la lirica costarricense. (San Ramón: Universidad
de CostaRica, 1981)p. 53.
VUELVEN LAS CAMPANAS
Para el autor de Campanas al Viento publicado en Tiempo, San
Ramón.
Suenan las campanas ... ! su cántico eleva
desde las agujas de la Iglesia Nueva
su canción de ahora que es nueva canción,
y bajo esta comba del azul inmenso
vuelcan un poema que se vuelve incienso,
perfume, recuerdos, paisajes, amor.
Vuelven las campanas y en sus sinfonías
hablan de otras horas y hablan ríe otros días
- 47-
que no volverán ... !
Vienen del pasado cantando el presente
y en su letanía se toca y se siente
la queja infinita de ayer sollozar.
Campanas, campanas, sublimes campanas
que en tardes tranquilas y alegres mañanas
tuvisteis la gracia de hacernos soñar ...
bronces que alegrasteis el templo caído,
sonad, que en los ecos de vuestro sonido
mi vida os escuche diciendo jamás!
Vibrad a los vientos, litúrgicos bronces,
lo mismo que antaño, lo mismo que entonces
reíd y llorad ...
y en vuestra armonía que sube y se pierde
se eleven los salmos del Padre Valverde
de aquel que fue un claro emanso de paz.
Trinad a los vientos de agosto en un tono
que diga las glorias del Santo Patrono
Ramón, esa estrella del cielo español,
y en torres de piedra o en torres de acero
seréis el heraldo de un pueblo sincero
que tiene su lema, su lira y su Dios.
Llevad por los aires la voz del trabajo,
que vibre y que trene con fuerza el badajo,
reíd alegría, llorad el pesar
y siempre elevadas, sonoras, eternas
en torres antiguas o en torres modernas
cantad al ideal.
¿Qué son las campanas ...? Son lengua que ensalma,
son drama en el pecho, son grito en el alma,
son ruego del hombre que asciende hasta Dios,
son hondas plegarias de santos anhelos,
son puente que junta la tierra y los Cielos,
son himno, tragedia, gemidos, amor ... !
I ¿Qué son las campanas ... ? .son sacro lirismo,
son bodas alegres, son cruz del bautismo,
son hostia que irradia su luz como un sol.
·48·
¿Qué son las campanas ... ? Son carne que muere,
son agua bendita que da el miserere
diciendo a los muertos el último adiós.
Ya estáis donde estabais, mis viejas campanas.
Cantad a los vientos las dianas tempranas
de aquellas mañanas lejanas de ayer;
decid a esas gentes del pueblo que adoro
que el canto en que os canto no es canto, que es lloro
pues pienso que nunca jamás os veré ... !
Y cuando a los golpes de sordos destinos
mi vida se lance por otros caminos
ya libre del bárbaro asedio del mal,
sabiendo que os amo litúrgicos bronces
llorando mis versos dolientes, entonces
campanas, doblad ... !
MAÑANITAS DE MAYO
Mañanitas de mayo en que tienen
las campiñas un verde mejor;
mañanitas de cielos azules
embriagadas de aroma y de sol.
A lo lejos ostentan los campos,
una dulce y serena quietud
y en los claros espacios dormidos
hay derroches de vida y de luz.
"Bajo las caricias
del amanecer,
van los sembradores
a sembrar las mies,
canta el aguacero
- deshecho cristal-
sus alegres cantos
de tecundídao.'
(1) A este poema le puso musica Miguel Angel Hidalgo, musico ra-
monense. Durante el mes de mayo, en muchas escuelas, se acostum-
bra cantarlo.
- 49 -
A RUBEN DARIO
Rubén Darío: escucha, tu Nicaragua,
tu india virgen, la musa de tu lirismo,
con frecuencia es la:nave que rompe el agua
contra las escolleras del despotismo.
Un espíritu sórdido cayó en la tierra,
que inspiró tus estrofas vivas y cálidas,
yeso enciende entre hermanos perpetua guerra,
las glorias de otros tiempos son glorias pálidas.
I
El ídolo de piedra se ha vuelto hombre,
que oprime a tus hermanos y vive y medra
sobre el dolor del hombre pues aunque asombre,
el corazón del ídolo siguió hecho piedra.
Bebiendo de los próceres el fuerte almíbar,
que alimentó los códigos americanos
día a día hay quienes cantan al gran Bolívar
para acabar rezándole a los tiranos.
Desdeñando lo indígena con necio orgullo
y adoptando sistemas y extraños guías
ha caído cien veces el pueblo tuyo
en las intervenciones y satrapías.
Que más valiera el régimen de criolla capa
que ese medio importado que un día vino
a ver rodar a tiros desde Tiscapa
la cabeza de Augusto César Sandino.
Pluguiera a Dios tus cielos de regias lunas
no iluminara nunca rubios mandones
ni vieran los espejos de tus lagunas
levantarse mesnadas de sargentones.
La democracia marcha triste y enclenque
Judas tiene automóviles y carreteras
y armadas de pistolas, casco y rebenque
se ha visto uniformadas a las panteras.
- 50 -
Ven, poeta, que suene tu marcha egregia
en favor de ese pueblo grande y bravío
ven con tu espada lírica, sublime y regia,
oh emperador del verso, Rubén Darío.
[Pon tu fecundo suelo de nobles cunas,
por la gloria de todos sus Dioses Manes,
por los cristales límpidos de tus lagunas
por el bramido autóctono de tus volcanes!
Porque una paz sincera, fuerte y fecunda
junto a tus compatriotas por siempre vistos,
o en una vida incierta, dura, errabunda
o en un doliente Gólgota lleno de Cristos.
Que el pueblo surja autónomo sobre esa ruina
que arroje esa loza que así lo agobia, .
desde San Juan del Norte hasta Cosigüina
y desde las Salinas hasta Segovia.
Cantor, junta tus cánticos al canto mío
y ante los Dioses Lares donde oficiaste,
oh emperador del verso Rubén Darío
roguemos por la tierra que tanto amaste.
OJOS ...
Entre el denso negror de tus pestañas
se columpian tus ojos soñadores
llevando las caricias más extrañas
con el mudo lenguaje de las flores ...
Melancólicos, místicos y vagos
como diamantes negros de Golconda,
tienen la fantasía de los lagos
donde arrulla el reflejo de la onda.
y semejan tus vívidas pupilas
cisternas semiocultas y tranquilas
que insinúan de amor al corazón ...
- 51 -
y si tu faz se llena de sonrojos
forja entonces la lira de tus ojos
notas dulces y arrullos de ilusión.
EL POZO VIEJO
(añoranzas)
A mi querido amigo el Diputado Romano Orlich dedico cordialmente
este poema.
iAquel pozo era bueno ...! Tan bueno y tan sencillo
como la vida misma de ayer que ya se fue ...
Como el ingenuo barrio, como el abierto trillo,
como los anchos predios sembrados de café ...
Diafanidad fluyente que reflejó la estrella
serena y apacible del campesino hogar,
la santidad tenía de la mujer aquella
que me arrulló en sus brazos y me enseñó a rezar. ..
Era igual que una dádiva. Su inagotable fuente,
la sed de tantos buenos vecinos apagó,
que todos veneraban su linfa transparente
mas nadie, estoy seguro, lo amaba como yo ...
¡Aquel pozo era santo ! ¿Quién lo enseñó a ser santo?
¡Aquel pozo cantaba ! ¿Quién lo enseñó a cantar?
O lloraba en su cárcel de musgos con un llanto
de musicales gotas .... ¿Quién lo enseñó a llorar?
y él se daba ... Se daba con voluntad divina,
como la flor se ofrenda, como se da el amor
de las amadas madres y, en risa cristalina
apaciguaba el ansia, las penas, el calor. ..
Fue un corazón de mansas y claras suavidades;
se ocultó en una quieta prisión de arcilla gris
que propició con glaucas y frescas humedades
la ingenuidad lejana de aquella edad feliz ...
- 52 -
(
Hermano generoso de la heredad entera
que la pobreza un día nos hizo enajenar,
formaba buena parte de mi familia, y era
como el sagrario efluvio de nuestro viejo hogar ...·
¿Qué fue de aquellas aguas benditas y adoradas
donde mis ocho hermanos bebieron la bondad?
¿Qué fue de aquellas tierras por ellos cultivadas,
qué fue de aquellas horas, qué fue de aquella edad?
Nostálgico y enfermo mi espíritu ha sentido
la ruina oscura y densa de todo aquel ayer:
¿Quién puso extrañas nieblas sobre el solar querido?
¿Por qué en silencio lloro cuando lo vuelvo a ver?
Cuando la suerte quiso ... ¿Por qué quiso la suerte
tal cosa ...? ¡Separarnos! El claro manantial
de cantarinas gotas, se recostó en la muerte ...
¿Quién enturbió las aguas, quién destruyó el brocal?
Era igual que una dádiva: su inagotable fuente
la sed de tantos buenos vecinos apagó,
que todos veneraban su linfa transparente
mas nadie, estoy seguro, lo amaba como yo ...
- 53 -
AGUSTIN JlMENEZ VILLALOBOS
Nació en Santiago de San Ramón, el 24 de noviembre de 1911.
Hijo de Ramón Jiménez Alpízar y de Teresa Villalobos Alvarado.
Efectuó sus estudios primarios cuando era adulto y es asiduo
lector de textos sobre historia, botánica y astronomía, fundamen-
talmente. Su producción poética se inicia en 1956 y no ha sido
prolífica, debido a su interés y esfuerzo por pulir su poesía constan-
temente.
Admira a autores como Rubén Darío, Tagore, Lisímaco
Chavarría, Horacio, Virgilio, Cervantes, Bécquer y otros, quienes-
han influido de distintos modos en su poesía.
Posee un estilo unas veces romántico y otras modernista. Sus
temas privilegiados son la muerte, el amor y la naturaleza. -
RECUERDOSDEMIUWANC~
Preciosas tardes con anuncio del verano
allá en el occídente: se elevan majestuosas
las nubes que trasbordan sobre el florido océano
tendiendo de colores regiones primorosas.
Dibujan sus montañas de cumbres soberanas
fantasmas de praderas de nubes coronadas;
sus ríos caudalosos; bañando las cabañas
sonantes cataratas de finas pinceladas.
Destellos luminosos en las rosadas nubes
figuran querubines que vuelan suavemente,
y del humilde valle las vemos cuando suben
en alas agitadas cual sueños en mi mente.
Contemplo tus bellezas de altares en los cielos
¡Oh Dios, mi bondadoso! Con toda la pureza
las aves peregrinas en su rendido vuelo
te alaban, te bendicen, cantando tu grandeza.
- 54-
Los vientos, fuertes fraguas, que mueven tus palmeras 
dejáronme esculpidos recuerdos de mi infancia. 
Geométricas falenas pasaron lisonjeras 
mitin de mariposas vistiendo su elegancia. 
Evoco aquí mañanas de un lindo veranillo 
de tiempos muy lejanos que nunca olvidaré. 
Plomizas bellas damas de blanco y amarillo 
traerán a mis recuerdos ideales que soñé. 
- 55
ZENEIDA MONTANARO ALFARO 
Nació en 1915 en la ciudad de San Ramón; fue hija del comer­
ciante Juan Rafael Montanaro y de doña Teresa Alfaro Barrantes. 
Su padre le proporcionó una magnífica biblioteca; con ella y con su 
ayuda la niña aprendió a escribir y leer a los seis años. 
Cursó su educación primaria en la Escuela de Niñas, después 
ingresó a la Escuela Complementaria, donde en 1931 obtuvo un 
Certificado de Aptitud Elemental. Realizó luego Cursos de Verano 
en San José y San Ramón; mediante ellos se le otorgó un Certifi­
cado de Aptitud Superior, que la autorizaba a ejercer en el campo 
de la Educación. Esa necesidad de aprender la llevó a que muchos 
años más tarde cursara estudios de Bachillerato por madurez. 
Durante su vida trabajó en varias escuelas rurales, ubicadas e 
localidades como San Francisco de Piedades Sur, Los Angeles, la 
Granja de Palmares y Sarchí Sur. 
Empezó a escribir desde muy 'joven, pero es hasta 1935 que lo 
hace más formalmente; inventa poemas para celebrar los días festi­
vos en la escuela, para animar las clases de ciencia, literatura y 
música y construye infinidad de rondas para compartir con los niños 
durante el recreo. 
Algunos de sus poemas aparecen en el periódico La Tribuna. 
Su único libro publicado es El enigma del Arenal, novela que 
apareció por entregas en un periódico de los Angeles de California 
llamado La voz de Costa Rica, y también editado por la Imprenta 
Acosta en 1965. 
Doña Zeneida obtuvo el primer premio en poesía en 1966 y el 
segundo lugar en 1967, en el concurso dedicado a Lisímaco 
Chavarría por el Club Rotario de San Ramón.· 
La producción literaria de esta poetisa y cuentista es vasta.; la 
mayoría de ella se ubica en el campo de la literatura infantil. Pero, 
posee además poemas sobre América, leyendas y ensayos. 
- 56 -
RONDA DE LA LUNA 
La redonda luna gira 
por los caminos del cielo; 
girando la luna mira 
a los niños con anhelo. 
La luna girando rueda 
sobre el ancho terciopelo 
que tiende la noche queda 
por los confines del cielo. 
Escoltada por estrellas 
gira la luna redonda 
gira con las horas bellas 
luminosa, alegre ronda. 
La luna gira rodando 
con su rara faz de armilio; 
gira en lo alto buscando 
a los nenes con cariño. 
LA RONDA DE MARZO 
Juguemos de marzo la ronda 
sin niebla, sin flecos, sin broncas, 
la ronda de marzo soleada 
la ronda de marzo dorada. 
La ronda de marzo es ronda de prisas, 
la ronda de marzo es ronda escolar, 
ronda de ilusiones, ronda de sonrisas, 
ronda de canciones que enseria a estudiar. 
Juguemos de marzo la ronda 
ronda bulliciosa, la ronda gentil 
que en las almas deja una huella honda 
ronda de recuerdos, ronda estudiantil. 
YIGUIRRITO FESTIVO 
Yigüirrito festivo parrandero y cantor, 
no ostentas en tu traje atractivo especial; 
en tu plumaje humilde de un oscuro color 
no existen los matices que luce el pavorreal. 
- 57 -
No tienes en tus plumas fulgores ni destellos,
mas de tu flauta brotan los gorgeos más bellos,
cuando pides al cielo la lluvia fecundante
que es anuncio jocundo de cosecha abundante.
Yigüirrito modesto, sin matiz, ni fulgor;
cuando mustias, resecas están las sementeras,
tu canto, embelesado escucha ellabrador. ..
Que lleguen con tus trinos, la lluvia, la humedad ...
la tierra esperanzada y la simiente, esperan ...
LAS BODAS DE LA LLUVIA
Danza la lluvia y teje
con abalorios
un primoroso ropaje
para sus desposorios.
Danza la lluvia feliz
entre los brazos del viento
y pregona en su tris, tris ...
gratas bodas con el viento.
Traje abalorios, de plata y cristal
tejióse orgullosa.
Es un rico traje éste de la lluvia.
Es mucho más tenue que el de mariposa.
Es mucho más rico éste de la lluvia
hecho deabaloríos, perlas y cristal.
Danza la lluvia y teje
con brillantes abalorios
un primoroso ropaje
para sus desposorios.
SAPITO SALTON
(para mis nietecitos)
Sapito saltón
verduzco y marrón,
dime, ¿por qué tienes
tus ojos saltones?
¿Cómo en tus vaivenes
no rompes calzones?
- 58-
¿Cómo siempre van
nuevos tus faldones
de real cordobán?
Sapito saltón
travieso y mirón,
dime si me ven
tus ojos saltones;
dime si también
miras los aviones
que volando van
en un raro afán.
Sapito saltón
cómico y burlón,
¿dime si en tus saltos
ves los techos altos?
¿Dí si cuando subes
a las azoteas
ves rodar las nubes
y no te mareas?
Sapito saltón
voraz y tragón,
¿por qué a todas horas
insectos devoras? r
¿Es que tu mamá
leche no te da?
¿O es en tu casa
la comida escasa?
Ven sapito amigo
vamos a saltar
quiero ir contigo
por la inmensidad.
Quiero que saltemos
hacia todas partes
y que así conmigo
a la luna saltes.
Ven, ven y saltemos.
- 59-
ULISES CORDERO ARAYA
Nació en Guacimal de Puntarenas en 1924. Hijo de padres ra-
monenses: Ramón Cordero y Juana Araya, ambos de humilde ex-
tracción.
Su maestro Abel Rodríguez Lobo y su madre, fueron quienes
inicialmente le infundieron el amor por la poesía. Considera que Li-
símaco Chavarría ha influido grandemente en su creación; lo ha ins-
pirado en muchos momentos'.
Ulises Cordero ha sido considerado como un gran poeta y de-
clamador, que expresa, de un modo espontáneo, su sentir lírico. En
San Ramón se le invita a participar en distintas actividades sociales,
académicas y educativas. Además, en diversas oportunidades, ha
representado aSan Ramón en programas de radio y televisión.
Su poesía tiene distintas facetas. Ha escrito poemas con un
marcado tono popular, poemas místicos y poemas de denuncia so-
cial y política.
Inicialmente su creación poética estaba sometida a formas y es-
tructuras fijas, pero en el transcurso de su trayectoria poética ha
evolucionado notablemente y se aprecia que ha habido un proceso
de liberación de dichas normas y un refinamiento en el trabajo con
el lenguaje. Ha sido ganador de premios a nivel local, especialmen-
te en los Concursos de poesía que organizó el Club Rotario. Actual-
mente ha reunido una cantidad considerable de poemas, los cuales
piensa publicar en un libro.
(1) Opinión expresada por Ulises Cordero el21 de febrero de 1989, en en-
trevista personal de los autores de este trabajo.
LA PARTIDA
Con motivo de la muerte de tres niñas.
10de febrero de 1984.
Vinieron de la Gran Luz
y a la Gran Luz, volvieron;
- 60-
igual que las centellas,
que surcan tan veloz.
Dejáronnos recuerdos
que fueron cual destellos,
reflejos, de un instante,
sonrisas hechas luz.
Se fueron por el tiempo,
volaron a lo eterno.
Estelas del recuerdo,
cometas del amor.
Instantes pequeMos,
fugaces ilusiones;
volaron a la Luz,
que iluminó su ser.
COSTA RICA 84
Ahí, al Norte,
a pocos pasos,
furiosa está la montaña.
Ruge de dolor
el León del Valor herido.
De sus tartamudeantes
madrigueras han salido,
moscas grises con su chispeante
aguijón hiriente
que al posarse sobre el pecho
del valiente
cúbrenle de rosas
y cae dormido.
Rojas flores en el monte aparecieron:
son las gotas de sangre que han caído;
los musgos y helechos florecieron
ante el trist'simo arpegio de un
quejido.
- 61 -
JUAN GUllJERMO ORTIZGUlER
Nace en la ciudad de Cartago en junio de 1926.
Estudios primarios en la Escuela Jesús Jiménez de Cartago y
secundarios en el Colegio Seminario, en San José. Estudios univer-
sitarios de medicina en la Universidad Autónoma de México, en
donde se gradúa Médico Cirujano.-A partir de 1952 viaja, en distin-
tas oportunidades, a Estados Unidos para realizar cursos sobre me-
dicina y administración de hospitales y en 1970 visita Israel para re-
cibir un curso sobre salud rural y comunitaria.
Desde 1954 ha desplegado una importante labor en pro de la
salud y del bienestar general del pueblo ramonense, a través de la
dirección del Hospital Carlos Luis Valverde Vega, puesto que ocupa
hasta 1986, y de su gran identificación con las clases marginadas.
Se le considera como un auténtico ramonense por su brillante
. labor en este pueblo. Así lo ratificó la Municipalidad de San Ramón,
al declararlo, en 1974, Hijo Adoptivo y Ciudadano Distinguido de la
.Comunidad Ramonense.
Como profesional en Medicina ha hecho un total de treinta y tres
publicaciones, las cuales han sido de suma utilidad. Ha recibido nu-
merosas condecoraciones e impartido conferencias en países como
Canadá, México, Honduras, Cuba, Argentina, Paraguay, Suiza,
Francia, etc.
Como poeta, en 1973, la Empresa INDICA S.A. le publicó el tex-
to Costa Rica ausente, acompañado de un disco, en la voz del
autor. Actualmente cuenta con un extenso material escrito, de alre-
dedor de ochocientos poemas, que ha pensado publicar posterior-
mente. Su poesía aborda temas variados como la maternidad, el
amor, la valoración de la patria, el ser humano, etc. Su preocupa-
ción por la calidad de sus poemas la expresa claramente en los si-
guientes versos que sirven de presentación al texto Costa Rica
ausente:
- 62-
"Que mis versos se desplomen
convertidos en rocío
si sostenerse no pueden
en el espacio infinito!
Si tienen alas ...¡que vueflm! 1
(1) Ver portada del disco de Juan Guillermo Ortiz. Costa Rica ausente
(S.J.C.R., Indica S. A., 1973).
PERFILES DE LA MADRE
Enraizada en las hondas de la vida,
sorbiendo -el agua entre la roca seca,
va tornando lo inerte en flores vivas
y esculpiendo su entrega para siempre.
Ella es la fuente eterna que se empina
para bañar de amor a sus pequeños,
ella alumbró Belén como una estrella
y es la misma mujer triste y humilde
que en la selva voraz y en desarrollo
carga un hijo en su espalda de valiente.
Se yergue altiva, moribunda, ciega,
buscando en la negrura de la guerra
una espiga de paz para la muerte.
Eres la propia cúspide florida
de la cumbre función universal,
cuando al mundo mortal le das un hijo,
como creación,
tú produces celajes en el cosmos!
Maternidad es tierra fecundada,
renovación eterna sin retorno
hasta alcanzar la meta de lo ignoto
y continuar después hacia la nada.
sin esperar jamás la recompensa.
Se estremeció el suelo para siempre
y empieza a levantarse un cataclismo
como un nuevo volcán que está naciente.
- 63 -
iMonumento a la madre
cristalizó la tierra en este día!
y yo lo esculpí en verso para ella
que me brindó la vida
y me apretó en sus brazos,
cuando mi llanto débil se asomó
a la cruda corriente de la vida.
¿CULPABLE O INOCENTE?
I
No sé si vivo porque soy cobarde,
no sé si vivo porque soy valiente,
mi alma es fuego que en la vida arde ...
Quizá muerto la noche me atormente.
El cerebro es un don del ser humano
que a veces sirve para ver a Dios
y otras veces nos lleva de la mano
hasta el abismo de un infierno atroz.
No sé si escribo porque ya estoy loco,
¿O será que soy cuerdo como el más?
Sólo sé que por cuerdo o que por loco
vivo un misterio de aflicción tenaz.
El tiempo pasa mientras mi alma siente;
he sorbido la sangre a blancos senos
y me he quemado sobre carne ardiente
y yo he tenido pensamientos buenos,
he comido del pan de los cristianos,
he tenido soberbia y me he humillado,
he llamado a los pobres mis hermanos
y sentido el dolor del desgraciado.
No sé si soy culpable o inocente,
sólo sé que soy mísero gusano
que contempla los astros dulcemente, .
mientras reina mi Dios, en el arcano.
No sé si vivo porque soy cobarde,
No sé si vivo porque soy valiente,
yo, solamente sé que habrá una tarde
en que estaré durmiendo, eternamente ...
- 64-
MIS VERSOS A TUS PIES
Yo te puse mis versos en el suelo,
písalos dije, pero ten cuidado,
que te hundirás en el inmenso cielo
del poema más discreto e intrincado .
... Quemante el peso de mi amor sentiste,
cuando tu alma se hubo saturado
con un néctar que nunca presentiste
por tu escepticismo hacia lo soñado,
en el humo de mi rima absorbiste,
ese néctar cristal pulverizado,
y ya no puedes derribar la cima,
es imposible borrar el pasado.
¡Un remolino se sorbió una rosa!
¡La daga corta cuando tiene filo!
¡Descenderás conmigo hasta la fosa
envuelta en la madeja de mis hilos!
- 65-
ABDENAGOCORDEROEL~ONDO
Nació en Llano Grande de Mora, San José en 1940. Hijo de do-
ña Victoria Elizondo y de don Apolonio Cordero .
A los 12 años se traslada a vivir a San Ramón, en donde ha rea-
lizado una importante labor poética, cultural y pedagógica.
Desde muy joven trabajó en agricultura como jornalero y al mis-
mo tiempo alternaba esta labor con la de limpiabotas. Posteriormen-
te laboró como dependiente en pulperías y como telegrafista. Ha si-
do profesor en distintos colegios y universidades y actualmente ocu-
pa este puesto en el Liceo Julián Volio y en la Sede de Occidente de
la Universidad de Costa Rica.
Ha estudiado la poesía de Lisímaco Chavarría y de Jorge De-
bravo, especialmente la de este último autor, y su tesis de licencia-
tura aborda, desde una perspectiva semántico- estructural, el poe-
mario Nosotros los hombres. También ha preparado, para el Mi-
nisterio de Cultura, Juventud y Deportes, un análisis muy cuidadoso
y serio sobre la personalidad y la obra literaria y cultural de Luis Do-
bles Segreda, de suma utilidad para los estudiosos y críticos de la
cultura y de la literatura nacional.
En 1980 la Imprenta Lehmann le publica su poemario Truenos
y albores. De este texto el crítico Alberto Baeza Flores ha opinado:
"La claridad y la sencillez coexisten, en este po-
eta costarricense, con relámpago metafísico; lo lu-
minoso y lo enigmático conviven con lo secreto ca-
llado y contos tonos grises y graves. Lo sorpresivo,
el dolor, la muerte, el tiempo, el amor, la naturaleza,
la vida que pasa y la que nos desborda, se hacen
presentes en esta poesía, de una manera ineludible
y neceeene:'.
Después de la publicación de Truenos y albores, este poeta
ha participado en distintas actividades sobre poesía y literatura en
general, con distinguidos escritores nacionales, como Hernán Eli-
zondo Arce, Mía Gallegos, Osvaldo Sauma, Gabriela Chavarría,
etc. Ha continuado con su quehacer poético y actualmente tiene su-
- 66-
ficiente material escrito que espera publicar pronto en un tomo de
poesía.
(1) Reseña del libro Truenos y albores que preparó Alberto Baeza Flo-
res para el Correo Poético Iberoamericano, de Caracas, Vene-
zuela.
LECCION DE NACER
No vendrá con tu cuerpo
sino la inmensidad
de un bagaje de mínimos
y de arrugas ausentes.
Te henchirán de sonoros silencios,
de muecas
y de cosas sin nombre.
Por desdoblar tú mundo
retocarán tu almohada,
y sin embargo todo
te será indiferente:
que renazcan tus ropas,
que haya un cielo que se hunda
.0 una tierra que ladre;
que las luces se mueran de frío,
que el ropero
le reclame subsidios al nido,
a la abeja;
que cualquiera te bese,
que circule tu sangre.
Tu frazada es tu límite.
No tendrás panoramas que te absorban la vida.
Tus sentidos acósmicos
simularán cansancio, hervirán en propósitós.
Pero,
llegarás al momento
enque ansiarán tus manos,
te invadirán los símiles
y gozarás la estrella.
Todo habrá terminado ...
Vivirás esa angustia
de que te hables por dentro
y tú mismo no entiendas.
- 67-
LOS PASEANTES
Ya no hay vida en el día;
la ciudad toda es ya caída selva
de tuétanos cansados.
Has debido llegar corno un pájaro en llamas,
mas al fin has llegado.
Ven, pues, caminemos;
endulcemos
las raíces de ese amplio mañana
mientras ellos lo esperan
como dioses anclados.
Lavemos esta brisa para que amen la brisa
y vientos amargos.
Frotemos con rocío su corazón, sus dedos,
sus balas y sus párpados ...
Mat'lana será un día de bienaventurados.
VISITA A UN ANCIANO
QUE SE NIEGA AMORIR
Ami padre
Tirado por ese surco húmedo
de su asma persistente,
he llegado a su lecho.
Vive corno si un día
hubiera fornicado con la luz,
y por eso le pone la muralla
de sus huesos inermes.
Lo contemplo tendido
( como un río sin vigencia,
mientras dice lo lejos que de él está la muerte
y se queja del médico que hizo
experimentos raros
con pocita mínima de sangre.
Su voz se extingue por instantes;
vuelve de pronto, y él la purifica
forzando su garganta.
Todo a su alrededor se perfuma de humus.
La oscuridad le asciende su frazada,
pero sigue contando
- 68-
lo lejos que de él está la muerte.
Le aprisiono los dedos
y dejo que su mano
descienda desafiente hacia el silencio.
DESDE EL LECHO DE DEMIURGO
Amimadre
Vengo desde la cúspide de altura inmerecida.
Es aún tan reciente mi llegada
que me duele la sangre.
He tenido que dar la vuelta al trueno;
he atravesado bosques de viento sublevado,
sujetado cañones con la piel de mis labios
para encontrar el canto de este silencio que me envuelve.
He visto 'mucho polen navegando en mis ojos,
He ahogado muchos soles
con lanzas de retina y campañas de sueño.
Por eso puedo ahora
navegar sin herir
el pleno manantial que me circunda.
He manado mi lengua
en la misma raíz de la ponzoña
y he apartado las mieles
a golpes de papila.
Sólo así habría podido
retener tanto océano durmiente en mi garganta.
He aspirado el secreto de tallos incontables,
y en su límpido aroma
he bañado mi sombra para que no resbale
hacia el incienso inútil y engañoso,
Así es como he podido
encauzar mi presencia escapada
a este harén de corolas vaporosas.
Ahora no me aqueja
el temor de la máscara.
Puedo esculpir mi propia claridad.
Puedo engendrar mis propias algas
y compartir sus muslos
sin el temor del desconsuelo.
- 69 -
TRINO BARRANTES ARAYA
(Seud. León Triba)
Nace en San. Ramón el 13 de agosto de 1950; es hijo de Aurelio
Barrantes Villalobos y Mery Araya Castro.
Escribe desde los 18 años. En 1973 aparece una de sus prime-
ras publicaciones en el periódico 19 de enero, dirigido por un gru-
po estudiantil universitario, denominado JIRU. Ese mismo año logra
publicar en la Revista Internacional Ulaje y en el periódico
Pueblo de El Salvador.
En 1978 obtiene el tercer lugar en poesía en el Festival Cultural
organizado por la Asociación de Estudiantes del C.U.O. (hoy Sede
de Occidente), por el Comité Cívico Ramonense y por la Coordina-
ción de Acción Social del C.U.O. Un año después ocupó el primer
lugar con el poema "A la mujer ramonense", en el mismo concurso.
Se gradúa como profesor de Historia y Geografía· en 1974, y en
1980 obtiene la licenciatura en Historia. En 1976 empieza a trabajar
como profesor de Estudios Sociales en el Colegio Agropecuario de
Piedades Sur de San Ramón. En 1980 viaja a México donde cursa
estudios de Maestría en Antropología Social; regresa al país en
1983 y desde 1984 es profesor en la Cátedra de Historia de las Ins-
tituciones de la Sede de Occidente, U.C.R.
La poesía de este autor responde a su preocupación social, ya
que cuestiona las estructuras ideológicas de la sociedad costarri-
cense y latinoamericana, y se identifica con los grupos marginados.
Además de esta faceta, también trabaja una poesía de tipo amoro-
so, en la que, mediante un lenguaje muy acertado, logra comunicar
los sentimientos y los rasgos particulares del yo lírico. Esta poesía
amorosa en unos casos se torna sentimental, en otros, erótica.
Ha participado en la creación y desarrollo del Grupo Rescate
Histórico Cultural Ramonense, del cual actualmente es su presiden-
te. Además, ha sido uno de los precursores del Movimiento Lisíma-
co Chavarría (M.L.Ch.), grupo de reflexión política y lucha por la paz
y la no intervención. El movimiento, según Barrantes, lleva este
nombre, pues se procura darle la identidad a Lisímaco Chavarría
como representante de la clase marginada, en contraposición con el
- 70 -
mito que se ha formado alrededor de éste, el principal poeta ramo-
nense.'
(1) Entrevista realizada a Trino Barrantes, el 14 de abril de 1989, en San
Ramón de Alajuela.
NOCTURNO
Rozando tus piernas
en las mías '
anidando tus senos
en mi pecho
iniciamos una lucha sublime
en el tablero del sexo.
El rey echa el caballo a la dama,
la reina tiembla
en la simbología del "jaque".
Es una lucha franca
un desorden de cobijas
un vaivén de cóncavas humanas
un vibrar cilíndrico
taladrando lo despótico
del sexo.
Después,
un quedo gemido dilatante
un llegar gota a gota
en este mar nocturno.
PANCHO- DALTON
Juntos libando
el vino del infortunio
DALTON Y PANCHO
POSTRADOS
uno en el lado izquierdo
de la dialéctica- la vanguardia-
el otro tendido
como un corvo
- 71 -
en el silencio de la fábrica.
Los dos como los surcos
de alborada
construyendo la retaguardia.
Cada uno con su costal
de existencias libertarias,
vibrando la poesía
en boca del obrero,
sublimándose el trabajo
en boca del poeta:
porque la lucha de clases
es una sola
y el monstruo de la vorágine
capitalista
hermana en un solo brazo
su propia incertidumbre.
PANCHO- DALTON
parafraseando el poema
"la libertad" .
"la muerte creadora de olores penetrantes
yeso porque no muere resucita ... "
PANCHO- DALTON
mueren como un adiós permanente
y de la copa
donde ustedes libaron el infortunio
renacerán las alamedas
llenas de pies bronceados
cargando cada una en su calabazo
su pan de verdades.
Se empaparán muchos inviernos
para renacer en retoños de verano:
en los techos, los campos, las fábricas,
las iglesias, los bosques.
Florecerán en libertades
cada una de las aguas destiladas
de invierno y verano,
y de las viejas resinas
- 72-
olorosas aún a piel de guanacos
renacerá un SAN SALVADOR
hecho bandera humana.
SEXO
Desperté desnudo entre tus manos
desarropado de penas
temblando el frío de la inocencia.
¿Dónde pasaste tú la noche
cuando me desabrigué la libido?
Estoy desnudo
tengo un, rubor que sabe a sexo.
Mi cuerpo es volcán
enfriando lavas
en tus aguas virginales.
- 73 -
LA PALABRA DffiUJADA
Tus pechos
se descolgaron
entre tu blusa
despuntando
como la palabra dibujada.
Suaves
como una serpiente
que se oculta en el viento.
Silencios nerviosos
enroscados a tu cuerpo,
silueta de poesía
concatenaciones y metáforas.
Un panal que espera
la irónica sonrisa
de las abejas.
Los miré:
- redondez absoluta
en la musicalidad de la lIuvia-
Danza lenta
de pasión recién abierta,
retos sublimes
de memoria incierta.
DESPIERTA "CALUFA"
Blandiendo el hacha-
en el amanecer de oscuras vidas
se esparcen las astillas
para forjar los barrancones
en los ardientes sones
tropicales de humana sangre.
Tac -tac- tac
comienza el infinitesimal
caer de gotas,
torrenciales aguaceros
van mojando las calladas
- 74-
almas de barro
y-en deshacerse continuo
uno-dos
uno tras otro
bajas los racimos
tienen manos que ahogan
y sus dedos son tentáculos aüenadores.
Tac- tac- tac
uno tras otros
uno- dos
bajas en torrentes
bananos humanos
y los verdaderos cuerpos
van cayendo lentamente
al fango del olvido.
Despierta "CALUFA".
- 75 -
PABLO UREÑA JIMENEZ
Nació en San José en febrero de 1954. Hijo de José María Ure-
ña y Jacinta Jiménez.
Estudios primarios en la Escuela Jorge Washington, secunda-
rios en el Instituto Superior de San Ramón y educación superior en
la Universidad de Costa Rica.
Ha sido miembro Directivo de la Editorial Costa Rica y Secreta-
rio General de la Asociación de Autores. Actualmente labora en la
Asamblea Legislativa y es Asesor del Consejo Directivo de la Edito-
rial Costa Rica.
En _1978 recibe Mención Honorífica en los Segundos Juegos
Florales universitarios con el texto "El verbo era el hombre". En 1977
obtiene el Premio Joven Creación con el poemario Tiedra, Tiedra,
cuya primera edición la hace la Editorial Costa Rícaen 1978. El jura-
do calificador que le otorgó el Premio Joven Creación opinó lo si-
guiente:
rtteare, Tiedra, presentado bajo el seudóni-
mo de Urbalo Peña, compuesto por veintiséis poe-
mas, que lo hacen merecedor del premio, debido a
su fuerza prístina, a su notable sinceridad expresiva
y a la innegable claridad de su mensaje, pleno de
vigor y humanidad" 1.
Además de Tiedra, Tiedra cuenta con dos poemarios inédi-
tos: El criminal sagrado y Desagravio de amor.
(1) Pablo Ureña: Tiedra, Tiedra (S. J., C. R., E. C. R.• 1978). p. 7.
TRIPTICO SOBRE SAN RAMON
De mi pueblo recuerdo el temor que me daba
caminar por sus calles,
exponer mi pequeña carne a sus cuchillos,
mi grandísimo amor a sus miradas;
-76 -
era un pueblo sin risas,
como una máscara,
como un carnaval entre las brujas.
Allí nadie era pecador y entonces
mis caricias se quedaron solas
y yo tenía anchos diciembres para perderme triste:
eran largos diciembres sin fachadas.
Si algo amé entonces fue lo oscuro,
la noche,
cuando la gente dormía sus cuchillos,
descansaba sus lanzas
y yo podía tener sombra
/ y correr por el parque.
11
Ellos fueron la fragua,
yo la espada.
Ellos me tendían inerme sobre sus grandes llamaradas,
me hacían sufrir al rojo blanco mis angustias
pero yo me erguí probado,
endurecido,
y ellos se incendiaron
sólo para apagarse luego.
Ahora los llevo como cenizas húmedas
en el borde y el filo de mis armas.
111
Todo se me escondía ante el avance de sus espadas,
bajo el silbido que me pusieron detrás de cada sueño;
pero yo no vaya cobrarles por el asesinato de mi infancia
vaya hacerla sólo por mi jardín de sueños.
Mi venganza ha de ser que a cada uno se le quemen las manos
con que arrancó las flores de mi infancia
y quiera entonces devolverme los pétalos
y al buscarme me encuentre florecido.
- 77 -
POSESIONES Y HERENCIAS
AJosé María, mi padre.
Tomé tu apellido,
como antes medía el tiempo por tus canas.
Del fondo de la tumba
se levantan mis fuerzas
y tu nombre de nuevo
y mi nombre entran y salen
de otros cuerpos,
besan y maldicen otras bocas.
Alto como un cedro que se volviera loco
y comenzara a crecer y caminar.
Noble como una piedra nueva
en forma de regazo.
Pero eras más que esto,
eras todos los ríos de las vertientes
y al final te extendiste definitivo
como ellos.
y eras un indio y una espada,
un tambor de piel salvaje
que cruza la montaña.
Ahora estoy con tu sangre
torcida a mi trabajo,
con tu muerte, pozo sin fondo
que creció para arriba,
aqu í donde las enredaderas y los caracoles
corren a asistir mi silencio.
SOLIDARIDAD
AGuillermo Córdoba. •.
Mientras haya un niño flaco,
sin luz y sin sonrisa,
una oscuridad sin lados y sin fondo,
seremos esclavos, todos, oscuros
y sin límite.
- 78 -
Aún cuando un solo hombre llore,
todos con ojos de estanque recién hecho,
tempestuosos, inquietos,
inconformes.
Esclavos en fin
mientras haya uno sólo
avengonzando el silencio
sobre toda la tierra.
HUIDA
Quiero huir,
llegar al pueblo,
donde los árboles y los pájaros;
y el río;
y el sol sobre su lomo de gelatina verde. I
Huir, y siempre
me detengo
ante un borracho;
bajo la noche caída de las putas
o ante un joven brioso
como un caballo nuevo.
Huir de este silencio
de gargantas inútiles.
HOMBRE ...
Madero inacabable!
Escultor - escultura de la Historia;
infatiglable murmullo de sangre;
flor de sudores; cosecha de venganza ...
Estiba de huesos y victorias.
Desnudo,
dispuesto a ser tallado
ya tallarte.
En cada 'amanecer irreparable
me confundo a tu sombra
con el tiempo.
- 79-
LUIS ALBAN JIMENEZ CAMARENO
Nació en 1956, en Paquera de Puntarenas. Hijo de una familia
humilde: su padre agricultor y su madre, maestra rural. Sus estudios
primarios los realizó en la escuela de-ese lugar. Cuando tenía doce
años se trasladó a la ciudad de Puntarenas para continuar con sus
estudios de secundaria en el Liceo José Martí, donde descolló por
su labor literaria y política. A los catorce años ganó un concurso ce-
lebrado en este colegio.
En 1974 ingresó al Centro_Universitario de Occidente, ubicado
en San Ramón y desde ese momento se entregó con ahínco a la or-
ganización de actividades culturales que promovieran la creación li-
teraria en este cantón. Así es como junto con otros jóvenes forma el
"Círculo de poetas ramonenses". Años más tarde participa activa-
mente en la creación del grupo Rescate Histórico Cultural Ramo-
nense, desde el cual impulsó la edición de la revista Rescate, que
en su cuarto número cambió su nombre por Encuentro. En 1982
promovió un Taller Literario con jóvenes de la zona; el grupo que
participaba en el mismo se denominó NACIMIENTO. Además, en
este mismo año dio gran parte de su esfuerzo y tiempo a la organi-
zación del Primer Festival de Poesía en San Ramón, celebrado en
1982.
Desde muy joven Albán fue un lector incansable: Neruda, Her-
man Hesse, Cervantes, y Debravo ocuparon la mayoría de sus ho-
ras de lectura.
Fue un escritor perseverante, cultivó el cuento, el ensayo y prin-
cipalmente la poesía. Dos constantes temáticas caracterizaron su
poesía: la amorosa y la solidaridad con el hombre. La más cultivada
fue la amorosa, que alcanzó en sus últimas producciones un tono fi-
losófico. La de solidaridad había aparecido ya en su primeros poe-
mas "Vientre americano" y "Cadenas débiles".
Según palabras expresadas por él, antes de su muerte, ese
sentimiento de solidaridad iba a ser fundamentalmente su preocu-
pación futura:
"Vivo en una fase transitoria de mi personali-
dad. La de la persona que trata de desligarse de
- 80-
sus intereses personales, de ser en los demás, pa-
ra ser con los demás en una unión con la realidad,
con el mundo" 1.
Esta etapa de transición, como la denominó el mismo poeta, se
concreta en un poemario que estaba preparando desde 1982, lla-
mado Tránsito de amor, en donde le concede mayor importancia
al amor por el hombre universal que al amor por el tú lírico femeni-
no.
Se graduó como Bachiller en Historia y además realizó cursos
de licenciatura en esta disciplina. En 1984, año en que murió trági-
camente en un accidente automovilístico, preparaba su tesis sobre
"La pequeña producción cafetalera de San Ramón". Albán fue tam-
bién investigador, y como tal trabajó en la Cátedra Eugenio Fonseca
Tortós en la Universidad de Costa Rica y el Instituto de Investigacio-
nes Sociales. En 1983 ganó una beca taller del Ministerio de Cultura
Juventud y Deportes en el género ensayístico, que no tuvo tiempo
de aprovechar por su muerte prematura.
Albán en sus distintas facetas como dirigente estudiantil, pro-
motor cultural, investigador y poeta, dio sus trabajos por el hombre y
por la creación artística y San Ramón fue, en su mayoría, el recolec-
tor de su cosecha.
(1) Esta opinión se encuentra en un documento manuscrito que conserva
la señora Mirna Jiménez Camareno.
SI FUERAS TU
Si fueras tú
un verso de mis manos,
regarí a todas las flores
olorosas a remanso.
Besaría tus labíos en la aurora
para que amanezca el amor temprano,
llamaría a todos los animales
que vagan por los campos.
Si fueras tú
esencia de mis pasos,
abriría la luz de mi cabaña
con la voz de todos los humanos.
- 81 -
LmERTAD
Creo en la libertad de ser más
de comprender el silencio que somos
de no escuchar las voces que nos atan.
Quiero salir a los campos
suspendido por el viento,
amar la esencia de las horas
y hallar athornbre inserto
con los cantos superiores de la época.
NUNCA TERMINARE
Nunca terminaré
de recorrer
tu virgen territorio
de claridades,
ese aire que emanas
para limpiar la vida.
Déjame agradecerte siempre
esa vocación de trigo
que llevas
en tu boca suspendida.
PUEDOAMAR
Puedo amar,
porque al descubrirte,
abro mi silencio
para escuchar las voces
que me acompañan siempre.
Mi soledad no vive ya
en la noche fija,
sus fuegos se abren
entre las sombras
para iluminarla
eternamente.
- 82-
IDENTIDAD
Esta noche no quiero sumergirme
en la lejanía de los astros
vetando sueños insospechados.
Esta noche quiero conoc.erme
en los seres que han perdido su
identidad,
y que vagan eternamente por las calles
estrellando sus angustias, en las noches
solitarias.
I
- 83-
MIGUEL ALVARADO ARIAS
. Nace en San Ramón el 23 de abril de 1958. Sus padres son Ra-
món Alvarado Rojas y Eusebia Arias Arguedas.
Sus estudios primarios los realiza en la escuela Jorge Washing-
ton y los secundarios en el Liceo Julián Volio. Una vez que ha con-
cluido la enseñanza secundaria, viaja a Guacaste donde realiza es-
tudios en el Centro Universitario de dicha zona.
Participa activamente. en el Círculo de Poetas Rarnonenses y en
1978 obtiene el Premio Nacional XI Festival Mundial de la Juventud
y los Estudiantes, con su libro inédito Una nueva flor está na-
ciendo.
En 1980 comparte con Miguel Fajardo el Premio Joven Crea-
ción. Su libro premiado es Insurrección de las cosas. La Edito-
rial Costa Rica lo publicó un año después, en el número ocho de la
Colección Joven Creación.
El escritor costarricense Alfonso Chase incluye varios de sus
poemas en Las armas de la luz, antología de poesía contempo-
ránea centroamericana.
Alvarado ha sido miembro del Comité Central de la Juventud
Vanguardista Costarricense. En 1982 logra trasladarse a la Unión
Soviética en donde cursa la Maestría en Filosofía.
Su libro Insurrección de las cosas está dividido en cuatro
partes: "Locura y realidad de la poesía", "Insurrección de las cosas",
"Muchacha en palabras y con todo" y "En la isla". Este texto repre-
senta para la poesía ramonense una ruptura, no sólo en cuanto a lo
temático, sino en cuanto a lo formal. Alvarado se identifica con la
clase marginada y es sumamente enérgico en contra de nuestro sis-
tema ideológico- político. Este poernano es un intento desmitifica-
dor del concepto de poesía tradicional y un cuestionamiento de la vi-
sión de mundo conservadora, que existe en la sociedad costarricen-
se.
- 84-
DESDE LA RETAGUARDIA
Yace un cuerpo en el suelo:
es el cuerpo de la muerte.
I 1
Estos son los días de los combatientes
Nicaragua pega duro con las balas
y recorre el sonido de la muerte.
En la frontera, en la tierra de nadie, también hay
un grito escondido.
El color frío de la guerra describe el silencio
de cada detalle: un movimiento, una batalla,
un rostro, el rojo y negro y las letras FSLN ...
11
Muchachos y muchachas desfilan.
Camino al cementerio un ataúd, banderas, consignas:
dolor y lucha y esperanza se entrecruzan.
En el parque: solidaridad,
combatividad y fe se manifie,stan en los jóvenes
de vida entera.
Muchas otras cosas, sencillas y complejas,
visibles y conspirativas, se descubren
de manera natural en la ciudad.
Liberia no es solo un nombre de paredes y ventanas.
111 ~
Siempre escuché la canción de una guitarra
en las calles, en el paisaje, en el cantar profundo
de los sanates, siempre escucho la guitarra.
Puedo hablar de nombres y personas, de cosas
y lugares. Una lista inacabable
apenas buena para-contar la historia.
Entretanto
Juan Santamaría se viste de verde olivo y con pañuelo
a dos colores en sus manos dice: de ahora en adelante
al atardecer los celajes dejarán entrever una figura:
es Sandino agradecido ... Y el pueblo de Liberia recibirá
un nombre, que le duele, que le dolerá mucho al imperialismo.
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ENLAISLA
Sonidos en la noche de sol y de carnaval
en esta isla verde olivo de las Antillas.
La alegría de esta gente
al paso de la conga
y el ritmo tropical dé los tambores
con las tradiciones de sus antepasados.
Sobre la noche: las luces eternamente fugaces
entre los edificios y los monumentos de pueblo.
En la quintaesencia de este sentimiento
las estrellas danzan al compás
de aquellos cuerpos sonoros y hermanos.
Desde la altura del apartamento
el piso número 17 el último de este edificio:
tú y yo
nos sumergimos habitables, unísonos
y descubrimos el significado de nosotros dos
en el tiempo. Con la soltura de un beso
me despido de tus ojos verde mar,
de la ciudad que gira en la dimensión de estos minutos
donde crece la esperanza.
En la isla inacabable
escribo las palabras y construyo tu cuerpo.
Habana, agosto, 1978.
UNA SEPARACION DE LUCHA
"Ellos supieron del barro ...
del banano ... del maíz ... del cacao,
de la tristeza en la decrepitud de los puertos
y del asalto de la policía".
Luis Antonio Chaves.
La mirada profunda de ellos
es como el rayo de luz de la victoria
donde el amor renace con nuevos bríos
en estos instantes de pudor y lucha.
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La mujer aprieta con fuerza los brazos del hombre
y él le da un beso que recorre más allá
de la superficie de los labios.
La joven pareja descubre la rueda de la historia
y el espíritu libertador de su pueblo.
Por el momento ella no permite lágrimas y le ofrece su aliento,
dentro de unas horas él se encontrará en el puesto de combate:
(ella cierra la puerta y.apaqa la luz de la lámpara)
La noche chispea las luces negras de septiembre
y él camina solo, apresurado entre los minutos
- como un gato sigiloso-, encubierto
para no ser presa de la G. N.
SIEMPRE-ES 19
Las muchachas con la frescura de sus cuerpos
y la sonrisa de tajo a rajo en este día maravilloso
debajo de la lluvia y en este encuentro ínolvldable
donde el amor devora trazos
de cristal (como pan palpitante y sangre nueva).
En este día de multitud inacabable, de bandera
resplandeciente, donde siempre es 19
y Managua se vuelve descubridora de algo nuevo
en la Plaza, en el aire, en los edificios,
en el cartel, en la consigna: es el hombre de Revolución.
Muchachas alfabetizadoras de puño en alto y libro abierto
- Evelyn, Mercedes- tendré presente su nombre innumerable:
encanto indescriptible de pueblo y persiste la lluvia
en este viaje por las calles donde se escribe la historia floreciente
mientras explota la mano amorosa y sigo escribiendo.
VIENE EL TIEMPO
El tiempo pasa
como una muchacha por la calle
y algunos recuerdos vienen y van.
Ciertos recuerdos al fin se quedan
para ser discutidos siempre
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y las otras imágenes se disuelven
con el agua de la lluvia
o entre las lágrimas del sexo.
Viene el tiempo con nuevos compañeros
y la vida se entrecruza
en la constelación de todos los minutos.
Nos encontramos con el género joven de nosotros
en las luchas y el sacrificio de nuestro pueblo.
¡Sí! iAquí estamos! ¡Construimos el futuro!
Pasa un minuto y luego otro
primero somos un granito de arena
después el tiempo explosivo.
Hacemos Revolución.
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LUIS ANTONIO CHAVES
Nació en San Ramón el 4 de febrero de 1959. Sus padre son
Eddie Chaves Orozco y Plácida Jiménez Villalobos.
Realizó sus estudios primarios en la escuela Jorge Washington
y obtuvo el bachiller de enseñanza media en el Liceo Julián Volio
Llorente. Durante 1980 y 1981 realizó estudios en la Escuela Inter-
nacional del Consomol en Moscú.
Actualmente estudia filosofía en la Universidad de Costa Rica,
sede de Occidente y Admtnistración de Empresas Agropecuarias en
la U.N.E.D. Además, labora como mecánico automotriz, especial-
mente en maquinaria pesada.
Chaves fue uno de los integrantes del Grupo de Poetas Jóve-
nes Ramonenses. Ha publicado en revistas y pertódícos del país.
En 1987 fue ganador del primer premio en el concurso de poe-
sía organizado por la Asociación de Estudiantes de Filología de la
S.R.O.
Ha p-articipado en el Partido Vanguardia Popular y actualmente
. milita en el Partido del Pueblo Costarricense.
Su poesía enfoca, desde un punto de vista filosófico, aspectos
existenciales, los que son complementados con una preocupación
social que se rebela contra la ideología dominante de nuestro país.
POEMA 9
"La lengua es como la nieve: en la ciudad
siempre está cubierta por el polvo y el
hollín de las fábricas. Solo en los campos
y en los bosques permanece totalmente
blanca".
Evgueni Evtushenko.
No puedo "Iibertarme" ...•
Al pie de montañas
sed de estrellas
por el camino amanece,
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y sin más fruto que su verbo
mi "gaidar" rompe el aire con un martillo
o corre hacia el mar.
La infinita materia acosada por ella misma
es agua que cae y cae
la espiga que crece
el corazón que canta.
En la "orilla", ya hacia el fondo
de la rosa, no bastan el amor ni el sol que pasa.
NO TENEMOS CULPA
, "Alza, oh pueblo, el escudo, porque es grave
cosa esta vida, y cada acción es culpa
que como aro servil se lleva luego
cerrado al cuello, premio generoso
que del futuro mal próvido libra! ".
José Martí.
No tenemos culpa,
solo hemos llegado aquí, con este atavío, de grito en grito, .-
comotodos,engañados, r
a contemplar sin decir nada
porque ya todo se había dicho.
Fue nuestra libertad decir
lo que se nos dijo que dijéramos,
y cuando alguno se inventaba un sueño
ya nadie lo entendía:
desnudos, sin conocernos,
con el dolor del miedo entre los labios
éramos niños frente al mar
viendo naves partir naves llegando.
Pero quiera la sangre auscultar su huella
porque antes de ser piedra sin nombre
las serpientes del odio y del amor
hallaron fundamento
en la canción que nos tenía viviendo;
y aunque tambores arruinados
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por el fuego y la lluvia es un remanente
levantaremos con su propio acento el epitafio
a esa conducta triste.
y aquí estamos
Baste esta verdad para iniciar el paso:
desandando para andar
sin detenernos,
mientras la sed o el hombre o la muerte
le abren más el surco a la esperanza.
La vida de nuestras ciudades y la tierra,
música y palabras 'nasta ahora como un dolor profundo,
la realidad sin límites y el tiempo como un río
erigen su bandera en nuestra casa.
LLEGO TRASTORNADO
"Yo que te vi entre cosas esenciales
me indigné cuando oí decir tu nombre
en sitios ordinarios".
Ezra Pound.
Llego trastornado
porque nada sé de ti.
No puedo amarte ya cielo limpio
tu estancia es una cárcel o una gran ausencia
el invierno es un caballo negro que corre entre los pinos
y el mar
dónde está el mar
dónde tus ojos
qué de cosas caídas
en el tiempo indeliberante
solas
qué sílaba en mi sangre recobra la gravedad del mundo
para ser el grito de otra sangre
nada hay en ti que me pertenezca
estos son mis días habituales
un vino inesperado la duda
y el mar el eco de una verdad indescriptible.
- 91 -
ROXANA REYES RIVAS
Nace en San Ramón el 20 de febrero de 1960. Es hija de OUón
Reyes y Roxana Rivas Guevara.
Se inicia en el campo de la literatura en el Círculo de Jóvenes
Poetas Ramonenses, del cual es una de sus fundadores. La inquie-
tud que la lleva, junto con los demás jóvenes del grupo, es la necesi-
dad de ruptura con los ramonenses que aún siguen escribiendo igual
que el modernismo, movimiento ya obsoleto'.
En 1976, con el poema "Tempisque Ferry Boat", Roxana obtie-
ne el primer premio en el certamen "Costa Rica Joven -. En 1978
obtiene el primer premio en poesía en el festival "Saludo al XI festi-
val Mundial de la Juventud y de los.Estudiantes". Ha pertenecido a
la sección Joven Literatura de la Asociación de Autores de Costa Ri-
ca.
En 1988 se gradúa como máster en Filosofía por la Universidad
de Costa Rica.
Su poesía aparece dispersa en revistas y periódicos como Le-
tras nuevas, Revenar, Rescate Histórico Cultural Ramo-
nense y Excelsior.
A pesar de que su producción literaria no es muy vasta, su estilo
particular la coloca como una de las mejores poetisas jóvenes del
país. Su poesía sumamente hermética es una reflexión filosófica
elaborada de tal manera, que permite sugerir lo que el yo lírico de-
sea mediante un orden sírnbóüco". De esto modo el poema permite
una asociación libre, y además, obliga al lector a reflexionar. Una de
sus principales influencias ha sido el pensamiento del filósofo ale-
mán, Friedrich W. Nietzsche.
Actualmente Roxana labora como profesora de Filosofía en el
Instituto Tecnológico y en la Universidad de Costa Rica.
(1) Entrevista realizada a Roxana Reyes, el 24 de marzo de 1989, en San
Ramón, Alajuela.
(2) Ibidem
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ABRASE LA PIEL
Abrase la piel
y ténsese la cuerda
que una mano temerosa
pulsará una canción secreta:
la ofensiva del dolor
y la dicha.
Alto y fragante será el momento
en que el destello
de la última puerta
nos aturda,
porque el cielo y las calles
son pequeños
para nuestra fatal embriaguez de árbol,
y en el silencio del gato
festejamos la blanca luz
del cuerpo
y el vivo color de lo sabido ...
Abrase la piel .
y ténsese la cuerda ...
NO SE QUE EXTRAÑO MILAGRO
No sé qué extraño milagro
tejen la noche y las estrellas
cuando a lo lejos
veo brillar la escarcha tendida
y pienso
en un hermoso mago
con ojos de tiniebla
y en ese palpable artificio
de sombra vertida en mi corazón;
mi corazón,
.indefenso animal divagando
desnudo y aterrado
porque no sabe
si tras las puertas
un demonio le guarda
una emboscada.
- 93-
A VECES
A veces,
es como si tuviéramos
el corazón en el sitio del placer,
un peq'ueño sol que se reitera
en nuestras vidas,
regocijadas eslrellas
que renacen en tallos y corolas,
pupilas de gato
que saludan al día
y despiertan al unísono
en el acontecimiento del color y el canto,
en un viaje hacia la furia y el mar,
a la ternura,
al adiós.
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NIDIA GONZALEZ VASQUEZ
Nace en San Ramón el 29 de abril de 1964, del hogar constitui-
do por Claudio González Carvajal y Noemy Vásquez Rojas. Estudia
la primaria y la secundaria en el Colegio Patriarca San José de este
misma ciudad.
En 1980, cuando contaba apenas con 16 años, gana el concur-
so Costa Rica Joven a nivel regional, en el campo poético. Sus pri-
meras publicaciones las hace en 1981 en la revista Rescate del
Grupo Rescate Histórico Cultural Ramonense, al cual pertenecía.
En 1982 publica en Hojas de Guanacaste, revista literaria dirigi-
da por los poetas José A. Porras y Miguel Fajardo.
Es 1982 un año de gran actividad cultural para Nidia González;
se integra al grupo de teatro Tunante y se convierte en miembro co-
fundadora del Taller de Poesía Nacimiento. Asimismo, en julio de
este año participa en el Primer Festival de Poesía Ramonense orga-
nizado po-r el Centro de Cultura Social de este Cantón. Además, el
Ministerio de Cultura Juventud y Deportes le da la posibilidad de
participar en un Taller Literario, dirigido por Don Jorge Charpentier,
que culmina con un recital en la Sala Enrique Echandi.
Un año después, este mismo Ministerio le otorga una Beca Ta-
ller en poesía. Como producto de esa beca surge el poemario
Cuando nace el grito, que es publicado en 1985 por el Instituto
del Libro. En relación con este trabajo, Rodrigo Quirós apunta:
"La joven creadora utiliza un lenguaje cuidado e
íntimo, nunca agresivo pero a menudo enérgico.
Sin embargo, la delicadeza distintiva de la verdade-
ra poesía se halla siempre presente" 1.
Este libro está artísticamente ilustrado por la autora, de tal ma-
nera, que el código icónico no se subordina al verbal, sino que am-
bos constituyen una unidad expresiva.
Nidia González cursa la carrera de Licenciatura en Artes Plásti-
cas, con especialidad en pintura. En 1987 expone algunas de su
pinturas en la Sala de Exposiciones del Museo de San Ramón, junto
con otros pintores y escultores ramonenses. En 1988 realiza, junto
- 95 -
con Nieves Soto, en este mismo lugar, una exposición de dibujos y
acuarelas, que tiene gran acogida por los visitantes del Museo.
En Nidia la vocación de poetisa y pintora no rivalizan. Hay poe-
sía en sus dibujos y pinturas; y en sus composiciones poéticas los
colores adquieren dinamicidad: el rojo se vuelve fugaz, se vuelve luz
y soplo contra el azul que es pertecto".
Según palabras expresadas por la poetisa, le satisface muy po-
co de lo que escribe porque cree que siempre tendrá una puerta por
alcanzar y un escalón por subir. Además, considera que el compro-
miso que tiene, como artista, con el ser humano y en especial con la
multitud de latinoamericanos que lleva dentro, es lo que debe forta-
lecer su actividad literaria y plástíca."
(1) Esta opinión aparece en la contraportada. del libro Cuando nace el
grito (S.J., C.R., MCJD, 1985).
(2) Texto tomado del poema de Nidia González que se titula "Rojo fugaz,
rojo".
(3) Esta afirmación la hizo Nidia González en una entrevista personal con
los autores de este trabajo, el 10 de marzo de 1989, en San Ramón,
Alajuela. .
LOS SUEÑOS TIENEN TERRITORIOS
Los sueños tienen territorios
en las realidades;
recorren callejones fríos
y tinieblas.
La luz es una garganta que arde
en todas las sombras,
siente hambre,
muere y nace en la guerra interminable.
No nos desaparece de la piel
ni aún en los días pálidos.
Los sueños insisten
en mantenernos vivos,
y laten en impulso
de palabra que en la vida estalla.
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ME HA DEJADO EL SILENCIO
Me ha dejado el silencio
los ojos abiertos,
sedientos,
y ausencia de luna en el cuerpo.
Me ha clavado el silencio
un grito de parto
para forjarme
esta palabra entera.
Empieza a nacer en mí
torrente de sol en las venas,
mares anchos e inmensos
a partir de la lágrima.
Descubro la palabra
y todas las cosas se hacen reales.
Tras el verbo dormido,
las máscaras y las guerras,
debe nacer el grito
que romperá los muros del dolor
del silencio.
SOMOSLOCOSE~CARADOS
"No tenemos retorno al sol, hermano,
si dejamos que se nos mueran las manos".
Somos locos enmascarados,
falsos dioses
pintando de diferentes colores
el planeta.
Nacemos en la mañana
como en nuestro nacimiento;
Abiertos,
pero el tiempo nos puebla
cada año con una nueva ceremonia
o la resurrección de la antigua,
cada día con una lágrima menos
y el deseo por lo que brilla,
y la soledad definitiva.
El siglo nos duele
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hasta el fondo del fuego,
y todavía nos queda un olor a lluvia,
alguna desnudez cotidiana,
verbos que nos sobreviven para que nazca
el grito
los deseos, el impulso
de arrancarnos la máscara.
CONTINUO CAMINO
Continuo
camino
sobre huellas desiertas
nace de tu piel
mi amor magneta
pequeño
sobre los hombros
de un árbol
comulgo en silencio
con las cigarras
Te confieso cuánto amo
tus ojos
y una luna crepuscular
crece
sobre mi propia forma
de pronunciar el agua
Me crecen las manos
para alcanzar montañas,
la voz me crece.
Te encuentro soñando
y despierto en ti.
Soy la esquina donde doblo,
y el único asidero posible
en el abismo.
El amor se me desborda
por los dedos
y muchas veces
me desdoblo en silencios
gritos ahogados
gritos continuos
Un latido me viene de todas partes
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impulsa mis alas todavía
adormecidas
Vivo
porque soy la metamorfosis
de todo lo que amo.
EL DIA SIN TREGUAS
El día sin treguas
para no olvidar
que creció '
un musgo azulado en tu zapato
y fuiste amante
de la luz
que todo lo trapasa
Te prohibieron dibujar más
pájaros rojos en la calle
y ya no tenías lugar para
morir
ni espacios entre las montañas
para escapar.
También te nacieron estrellas fugaces
artífices de la vida
que ahonda en abismos
desde tu esquina
flagelada
te 'nacieron para
levantarse
como un impulso de alas
amarillas
dispuestas
a la alegría.
ESPERANZA
Después del tiempo,
detrás de la muerte
y esta oscura cortina:
La Paz y la Guerra
van a tener un hijo.
- 99-
CARLOS MANUEL VILLALOBOS
VILLALOBOS
Nació en Los Angeles de San Ramón, el 2 de setiembre de
1968. Hijo de Rodrigo Villalobos Esquivel y Emilce Villalobos Pérez.
Cursó sus estudios primarios en la escuela de Angeles Norte y
luego ingresó al Colegio Patriarca San José, en donde obtuvo el ba-
chillerato. Inició los estudios superiores en la Universidad Estatal a
Distancia y actualmente termina la carrera Bachillerato en la Ense-
ñanza de Castellano y Literatura en la Universidad de Costa Rica,
Sede de Occidente.
En 1986 es cofundador del Taller de Literatura de la Sede de
Occidente. Este mismo año es nombrado Presidente de la Asocia-
ción de Estudiantes de Filología, cargo que ocupa hasta 1987, fecha
en que es electo Presidente de la Asociación de Estudiantes de la
Sede de Occidente. Actualmente se desempeña como Secretario
del Grupo Rescate Histórico Cultural Ramonense.
Entre otras actividades, ha laborado en la Caja Costarricense
del Seguro Social; en el radioperiódico "Sesenta minutos con la ver-
dad", como corresponsal; en el Ministerio de Educación Pública, co-
mo profesor de Español y en la Escuela Comercial de Occidente, en
calidad de profesor de Redacción Comercial. También ha sido
miembro del Consejo Asesor de la Sede de Occidente. Destaca
además, su interés y participación en actividades de desarrollo co-
munal.
En abril de 1988 gana el primer lugar en el concurso "XX aniver-
sario de la regionalización de la educación superior en Costa Rica" y
en noviembre del mismo año obtiene el Segundo Lugar en el con-
curso Arturo Agüero Chaves. Ha hecho algunas publicaciones en
revistas y periódicos y cuenta con dos poemarios inéditos, titulados:
Antidogmas y Otrasangres.
EPILOGO DEL ALIENTO
Nos queda tanto silencio a cuestas
como si el dolor de querer pensar
fuera un castigo,
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y el génesis del átomo
el recuerdo de un dios inédito.
La historia nos cae,
atribulada,
desbocada de verdades heridas ...
Qué poco límite nos queda
bajo la sombra del tiempo,
bajo el reloj mortal
que habita en los ojos
y se resbala
por la propia sangre
hacia el último éxodo del barro.
CREACION
Salimos del barro
desnudos, solos ...
amanecimos con la espada del verbo puesta
y los ojos izados sobre el asta de la cara.
Llenos de miedo inventamos
diablos y dioses a imagen
y semejanza nuestra.
Salimos a cazar pedazos de verdad
bajo ra sombra, la guerra y el grito,
y nunca supimos con certeza
qué clímax de génesis
nos empezó a cabalgar.
LA HISTORIA CATARTICA
A la profesora Silvia Castro.
y las lenguas sueltas de la metafísica
siguen subiendo por el tiempo,
vienen desde la crisálida politeísta
desde el golpe del Edén y del Hades.
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Incluso desde más antes que antes
cuando dios salía por el trueno
para sorprender a los antropomorfos primitivos.
Antes de Tut- ank- amón y de David,
de los profetas, de los rabinos y de los papas ...
La enfermedad
se hizo caos y recados de dios
en forma de Biblia, Coran, Libro de Mormón ...
Vedismos, brahmanismos, animismos, Jaina, Sikn, Parsi. ..
y otros tantos miedos salieron
a cuestas con su caracol de sombra.
Mientras que Cristo y Mahoma
se disputaban los últimos óxidos del judaísmo.
Tiempo después, aquí en nuestra siembra,
diabolizaron a Vitzilipuztli,
mayo se quedó sin teofagia azteca
y nos trajeron la navidad, fría,
con un San Nicolás polar en el trópico
y costoso.
Por último vino el sudor de nuestra fecha:
hecatombe de aleluyas
y de iglesias prostitutas,
como si Alá siguiera siendo Zeus
por los siglos de los siglos:
TOMA EN EL LUPANAR
Era un burdel
un océano de miradas
la película
llega un hombre a rezar su semen
traga escenas desembocadas
arranca las semillas
desde una pantalla
Hay unos labios comiendo labios
- 102 -
construyendo eriales
y encuentra a su hija
resolviendo el llanto de sus otras manos
desorbitada
y unos ojos escupiendo ojos
en la boca de las mentes.
EVOLUCION
Emerjo
sobre la cabalgadura de~s palabras andantes
desatornillándome desde el vientre del dogma.
Me eximo de náufrago
por la puerta de las ruinas fértiles.
Hoy ya no tengo la misma tráquea.
Doy un paso de reptil hacia el ave.
- 103 -
OTROSPOETASRAMONENSES
ARTURO GARCIA SOLANO
Nació en San Ramón, el13 de diciembre de 1882. Hijo de Adol-
fo García García y Juanita Solano Guiérrez.
Fue un hombre sumamente destacado en la vida y en la cultura
nacional. Fungió como gobernador de San José durante la segunda
administración de Cleto González Víquez. Organizó y redactó im-
portantes leyes, como primera Ley de Hacienda Municipal, Legisla-
ción de Tránsito, Ley de Cámara de Azucareros. Además se desta-
có como periodista y polemista formidable. Tiene publicado el libro
La industria del azúcar y su organización en Costa Rica
(causas que originaron el sistema hasta el presente, su instituciona-
lismo), Impreta Borrasé, San José, CR, 1'959.
Como poeta sobresalen sus textos "Poema de los troncos" y
Canto a la tierra nuestra".
Murió el29 de enero de 1967.
BERTALIA RODRIGUEZ LOPEZ
Nació en San Ramón en 1899. Hija de Joaquín Rodríguez y
Juana López.
Efectuó sus estudios en la Escuela Superior de Niñas, en el Co-
legio de Señoritas y en ta Escuela Normal de Heredia. También rea-
lizó estudios en Wayne University, Detroit en los Estados Unidos.
En la década de 1940 organizó en San Ramón un Ateneo Cultu-
ral y ha colaborado con gran identificación con el grupo Rescate
Histórico Cultural Ramonense. Su dinamismo, su espíritu de trabajo
y cooperación la consagran corno uno de los valores culturales más
sobresalientes de San Ramón.
ELISEO GAMBOA VILLALOBOS
Nació el 2 de marzo de 1900. Hijo de Procopio Gamboa Rodrí-
guez y María Josefa Villalobos.
Autodidacta y de una cultura muy amplia.
Fue un hombre con valiosas ideas comunales, lo cual le llevó a
ocupar importantes cargos como Presidente Municipal en 1933 y Di-
putado durante 1938-1942.
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Eliseo Gamboa fue una de las personas que mejor conocían la
historia y la cultura de San Ramón. Como escritor, publicó un libro
llamado Cuentos y hazañas de Ñor Garúa. (Editorial Costa Ri-
ca, San José, 1984)
Murió en el año 1976.
REINALDO SOTO ESQUIVEL
Nació en Atenas, el 30 de mayo de 1900.
Trabajó como telegrafista y Director de Telégrafo.
Colaboró intensamente con los periódicos que se publicaban en
San Ramón.
Vivió en San Ramón por más de treinta y cinco años y fue aquí
donde escribió sus libros Mi pajarera y Flores y frutas, por lo
cual se le reconoce como uno de los mejores escritores ramonen-
seso
EDUARDO~ORABRENES
Nació en San Ramón, el 13 de julio de 1913. Hijo de Salvador
Zamora y Crescencia Brenes.
Cursó los estudios primarios en San Ramón.
Colaboró ampliamente con los periódicos ramonenses Tiempo
y El Ramonense. .
Escribió el libro Nardos y violetas, el cual permanece inédi-
to.
Murió el11 de octubre de 1959.
ANGELA QUESADAALVARADO
Nació en San Ramón el 2 de octubre de 1914. Hija de Vidal
Quesada y Agustina Alvarado.
Además de poetisa se ha destacado en el campo de la educa-
ción, como maestra.
Escribe desde que estaba en la escuela y ha publicado en pe-
riódicos y revistas del país.
Desde 1984 ha sido directora de la Revista Rescate. También
ha sido presidenta del Club de Jardines y presidenta de la Asocia-
ción de maestros pensionados de San Ramón.
- 105 -
MARCO TULIO CASTRO CARRILLO
Nació en San Ramón en 1920. Hijo de Abraham Castro y Mer-
cedes Carrillo.
Realizó sus estudios en la Escuela Jorge Washington y en la
Escuela Normal de Heredia, donde se graduó como Maestro Nor-
malista.
Trabajó en su ciudad, en Palmares y en Turrialba. En estos lu-
gares desempeñó una importante labor en el campo educativo.
Su poesía es intimista y romántica, y se refiere al paisaje en una
forma idealista.
Murió el18 de agosto de 1967.
CLAUDIO CESAR ARAYA RODRIGUEZ
Nació en. 11 de febrero de 1924.
Hijo de Hormidas Araya Hidalgo y Leila Rodríguez Rodríguez.
Realizó sus estudios primarios en San Ramón y los secundarios
en el Instituto de Alajuela. Posteriormente se graduó como profesor
en la Universidad de Costa Rica.
En 1984 la Fundación Givré de Argentina otorgó un valioso re-
conocimiento a su poema "Sublimación", con lo cual Claudió César
se convierte en uno de los pocos poetas ramonenses conocidos
fuera de su país.
De 1970 a 1974 fungió como diputado en la Asamblea Legislati-
va.
ALVARO FUENTES QUESADA
Nació en San Ramón en 1943.
Realizó sus estudios primarios en la Escuela Jorge Washington
y los secundarios en el Instituto de San Ramón.
Obtuvo el título de Maestro Normalista. Además trabajó en la
Oficina de Información de la Casa Presidencial, como Jefe de Co-
rrespondencia y Archivo.
Ha sido uno de los principales colaboradores de la Revista Res-
cate.
NELSON GAMBOA GUZMAN
Nació en 24 de diciembre de 1946. Hijo de Procopio Gamboa e
Imelda Guzmán.
- 106-
Es profesor de Español por la Universidad de Costa Rica y Ba-
chiller en Educación de Adultos por la Universidad Nacional. Actual-
mente cursa estudios de licenciatura en la UNA, y trabaja en la Divi-
sión de Planea miento del Ministerio de Educación Pública.
En 1985 obtuvo el segundo lugar en poesía en la ANEP y en
1988, el tercer lugar de poesía en el Certamen Literario de AECIDE,
organizado por la Universidad Nacional.
EDUARDOSANCHEZTREJOS
Nació en 1 de noviembre de 1954.
Miembro fundador del Grupo de Poetas Ramonenses
Pertenece a la Juventud Varguardista Costarricense y también
a los movimientos latinoamericanos Simón Bolívar y José Martf.
FREDDY ROJAS LOBO
Nació en San Ramón el 17 de febrero de 1969. Sus padres son
Esmeralda Lobo y Eladio Rojas.
Realizó sus estudios pnmarios en la Escuela Federico Salas
Carvajal y los secundarios en el Instituto Julio Acosta García. Ac-
tualmente estudia Sociología en la Universidad de Costa Rica.
En el periodo 1986- 1987 fue presidente de la Asociación de Es-
tudiantes de Estudios Generales de la Sede de Occidente.
BIBLIOGRAFIA
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C. R., s.f. Mimeografiado.
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Ramón, 10 de junio de 1945.
Ureña, Pablo. Tiedra, Tiedra. S.J., C.R., E.C.R., 1978.
ENTREVISTAS'
Entrevista realizada a Trino Barrantes, el 14 de abril de 1989, en
San Ramón de Alajuela.
Entrevista realizada a Ulises Cordero, el 21 de febrero de 1989, en
. San Ramón de Alajuela.
Entrevista realizada a Abdenago Cordero, el18 de julio de 1989, en
San Ramón de Alajuela.
Entrevista realizada a Luis A. Chaves, el 22 de marzo de 1989. en
San Ramón de Alajuela.
Entrevista realizada a Nidia González, el 10 de marzo de 1989, en
San Ramón de Alajuela.
Entrevista realizada a Zeneida Montanaro, el 5 de mayo de 1989, en
San Ramón de Alajuela.
Entrevista realizada a Roxana Reyes, el 24 de marzo de 1989, en
San Ramón de Alajuela.
Entrevista realizada a Bertalía Rodríguez, el 9 de febrero de 1989,
en San Ramón de Alajuela.
- 109 -
INDICE
PROLOGO: ML. OSCAR MONTANARO MEZA 3
PRESENTACION 7
, ACERCAMIENTO CRITICO A LA POESIA
RAMONENSE 8
LlSIMACO CHAVARRIA PALMA (1878-1913) 21
Anhelos hondos : 24
Mi musa 24
Manojo de guarias 26
Canto a la vida : 28
Espigas y azucenas 28
Apolo en la montaña 29
Los muertos :-:-29
El arado 30
JOSE JOAQUIN SALAS PEREZ (1891- 1970) 31-
Eterno anhelo 31
CARLOMAGNO ARAYA LOPEZ (1897- 1979) 33
Clamor de un poeta suicida 34
Muerte : 35
Alma distante 36
Tu piel 36
Atardecer melodioso 37
RAFAEL ESTRADA CARVAJAL (1901- 1933) 38
Tú, sembrador, buen hombre 39
Al pescador 40
Me detuve tranquilo 40
Visión s ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 41
Oración 41
EMMA GAMBOA ALVARADO (1901-1976) .42
Viento viento 43
¿Dónde estás? 43
Un instante del mar .44
Estrella blanca 44
Todo fue así 45
Rosa inquebrantable .45
- 110 -
FELIZ ANGEL SALAS CABEZAS (1908- 1948) 46
Vuelven las campanas .47
Mañanitas de mayo 49
A Rubén Darío 50
Ojos 51
El pozo viejo 52.
AGUSTIN JIMENEZ VILLALOBOS (1911- ) 54
Recuerdos de mi infancia 54
ZENEIDA MONTANARO ALFARO. (1915 - ) 56
Rondá de la luna ~ 57
La ronda de marzo 57
Yigüirrito festivo 57
Las bodas de la lluvia 58
Sapito saltón 58
ULlSES CORDERO ARAYA (1924- ) 60
La partida 60
Costa Rica 84 61
JUAN GUILLERMO ORTIZ GUIER. (1926- ) 62
Perfiles de la madre 63
Culpable o inocente 64
'M is versos a tus pies : 65
ADDENAGÓ CORDERO ELlZONDO (1940- ) 66
Lección de nacer 67
Los paseantes 68
Visita a un anciano que se niega a morir 68
Desde el lecho de demiurgo 69
TRINO BARRANTES ARAYA (1950- ) 70
Nocturno 71
Pancho- Dalton : 71
Sexo 73
La palabra dibujada 74
Despierta "Calufa" ...................................................•.............. 74
PABLO UREÑA JIMENEZ (1954- ) 76
Tríptico sobre San Ramón 76
Posesiones y herencias 78
Solidaridad 78
Huida 79
- 111 -
Hombre : 79
LUIS ALBAN JIMENEZ CAMARENO (1956- 1984) 80
Si fueras tu 81
Libertad ; 82
Nunca terminaré : 82
Puedo amar 82
Identidad 83
MIGUEL ALVAR.ADOF ARIAS (1958- ) 84
Desde la retaguardia 85
En la isla 86
Una separación de lucha 86
Siempre es 19 87
Viene el tiempo : 87
LUIS ANTONIO CHAVES (1959- ) 89
Poema 9 89
No tenemos culpa 90
Llego trastornado 91
ROXANA REYES RIVAS (1960- ) 92
Abrase la piel 93
No sé qué extraño milagro 93
A veces ~ 94
NIDIA GONZALES VAZQUEZ (1964- ) 95
Los sueños tienen territorios 96
Me ha dejado el silencio 97
Somos locos enmascarados 97
Continuo camino : 98
El día sin treguas , 99
Esperanza 99
CARLOS MANUEL VILLALOBOS VILLALOBOS (1968- ) 100
Epílogo del aliento 100
Creación : 101
La historia catártica 101
Toma en el lupanar 102
Evolución 103
OTROS POETAS IMPORTANTES 104
BIBLlOGRAFIA : 107
ENTREVISTAS 109
- 112 -
Fotografía de la portada: "La casa sola", plumilla de Alexis Vargas,
propiedad de Lic. Yo/anda Dactmer.
Editor: Francisco Zúñiga Díaz
Ediciones Zúñiga y Cabal, S.A.
Apartado 70-1005, San José, Costa Rica
Este libro se terminó de imprimir en los talleres de Litografía
Zuagui, S.A. en el mes de mayo de 1990.
JOSE ANGEL VARGAS VARGAS
Licenciado en Filología Española.
Labora en la Universidad de Costa Ri-
ca (Sede de Occidente) en donde es
profesor de Literatura Costarricense y
ha sido coordinador de la carrera Ba-
chillerato en la enseñanza de Castella-
no y Literatura durante 1988 y 1989.
Ha publicado distintos artículos sobre
Literatura Costarricense y actualmente
cursa la Maestría en Literatura Hispa-
noamericana en la Ciudad Universita-
ria Rodrigo Facio.
MAGDALENA VASQUEZ VAR-
GAS
Licenciada en Filología Española.
Labora en la Universidad de Costa Ri-
ca (Seds de Occidente) como profeso-
ra. También, en esta institución, ha si-
do' coordinadora de la Sección de Filo-
logía en los años 1988 y 1989. Ha es-
crito distintos artículos sobre Literatura
Costarricense. Actualmente cursa es-
tudios de posgrado en Literatura His-
panoarnericana en la Ciudad Universi-
taria Rodriga Facio.
CARLOS MANUEL VILLALOBOS
VILLALOBOS
Profesor de Español.
Es uno de los jóvenes poetas ramonen-
ses más destacados. En 1987 fungió
como Presidente de la Asociación de
Estudiantes de' la Sede de Occidente
(U.C.R.)
Ha publicado algunos de sus poemas
en revistas y periódicos y, cuenta con
dos poemarios inéditos: Antidogmas y
Otrasangres.
La realización de su Trabajo Comunal
Uriiversitario en el Museo de San Ramón, constituyó un valioso apor-
te en la preparación de esta antología.